{"id":10518,"date":"2024-02-29T13:05:37","date_gmt":"2024-02-29T16:05:37","guid":{"rendered":"https:\/\/menesianosoy.org\/?p=10518"},"modified":"2024-02-29T16:45:42","modified_gmt":"2024-02-29T19:45:42","slug":"3o-domingo-de-cuaresma","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/menesianosoy.org\/index.php\/2024\/02\/29\/3o-domingo-de-cuaresma\/","title":{"rendered":"3\u00ba Domingo de Cuaresma"},"content":{"rendered":"\n

\u00c9xodo 20, 1-17<\/em><\/strong>
Salmo 18, 8-11<\/em><\/strong>
1\u00aa Corintios 1, 22-25<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n


Evangelio: Juan 2, 13-25<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

Se acercaba la Pascua de los jud\u00edos y Jes\u00fas subi\u00f3 a Jerusal\u00e9n.\u00a0 Encontr\u00f3 en el Templo a los vendedores de bueyes, ovejas y palomas y a los cambistas sentados delante de sus mesas.<\/em><\/strong>
Hizo un l\u00e1tigo de cuerdas y los ech\u00f3 a todos del Templo, junto con sus ovejas y sus bueyes; desparram\u00f3 las monedas de los cambistas, derrib\u00f3 sus mesas y dijo a los vendedores de palomas: \u00abSaquen esto de aqu\u00ed y no hagan de la casa de mi Padre una casa de comercio\u00bb.<\/em><\/strong>
Y sus disc\u00edpulos recordaron las palabras de la Escritura: El celo por tu Casa me consumir\u00e1.<\/em><\/strong>
Entonces los jud\u00edos le preguntaron: \u00ab\u00bfQu\u00e9 signo nos das para obrar as\u00ed?\u00bb<\/em><\/strong>
Jes\u00fas les respondi\u00f3: \u00abDestruyan este templo y en tres d\u00edas lo volver\u00e9 a levantar\u00bb.<\/em><\/strong>
Los jud\u00edos le dijeron: \u00abHan sido necesarios cuarenta y seis a\u00f1os para construir este Templo, \u00bfy t\u00fa lo vas a levantar en tres d\u00edas?\u00bb<\/em><\/strong>
Pero \u00e9l se refer\u00eda al templo de su cuerpo. Por eso, cuando Jes\u00fas resucit\u00f3, sus disc\u00edpulos recordaron que \u00e9l hab\u00eda dicho esto, y creyeron en la Escritura y en la palabra que hab\u00eda pronunciado.<\/em><\/strong>
Mientras estaba en Jerusal\u00e9n, durante la fiesta de Pascua, muchos creyeron en su Nombre al ver los signos que realizaba. Pero Jes\u00fas no se fiaba de ellos, porque los conoc\u00eda a todos y no necesitaba que lo informaran acerca de nadie: \u00e9l sab\u00eda lo que hay en el interior del hombre.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n


Palabra y realidad<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

En la primera lectura escuchamos a Dios que le habla al pueblo d\u00e1ndole, lo que conocemos, como los diez mandamientos, ley que busca no hacer de Dios un \u00eddolo y respetar al hombre y la mujer como el \u00fanico camino v\u00e1lido para el encuentro con Dios. Pero son los mismos \u2018administradores\u2019 del Templo los que pervirtieron su funci\u00f3n-misi\u00f3n haciendo de \u00e9l un lugar de comercio, cuando hab\u00eda nacido como lugar de memoria agradecida al Dios liberador.

Al texto de Juan podemos dividirlo en tres partes: La primera y la segunda parte acaban con una reacci\u00f3n de los disc\u00edpulos. Ellos no intervienen en el relato. Su actitud es la de estar presentes y la de recordar. Tambi\u00e9n creer, en la segunda. La tercera se refiere a los espectadores, de los cuales Jes\u00fas no se f\u00eda, porque conoce su interior.

Juan coloca la purificaci\u00f3n del Templo al inicio del ministerio p\u00fablico de Jes\u00fas. Coloc\u00e1ndolo all\u00ed, Juan nos da una visi\u00f3n sint\u00e9tica de tres elementos: a) lo que inspira la misi\u00f3n de Jes\u00fas es la gloria de su Padre; b) esa misi\u00f3n lo conduce \u2018a ser devorado\u2019 por la gloria de su Padre; el Templo acabar\u00e1 devor\u00e1ndolo y c) el fin de esto es el nuevo Templo que ser\u00e1 \u2018levantado\u2019.

Juan nos presenta as\u00ed el misterio de la persona de Jes\u00fas en relaci\u00f3n con Dios Padre. El celo de la gloria del Padre lo \u2018devorar\u00e1\u2019, lo llevar\u00e1 a la muerte. De este modo, desde el principio, la persona de Jes\u00fas aparece como un signo de contradicci\u00f3n. Juan narra la purificaci\u00f3n del Templo al inicio de la misi\u00f3n de Jes\u00fas y lo reviste de un fuerte sentido simb\u00f3lico al referirlo a la muerte y resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas.

\u201cEl Templo es a la vez centro de romer\u00eda y de peregrinaciones, casa de oraci\u00f3n, de celebraciones y bendiciones, lugar de liturgias santas… Adem\u00e1s, serv\u00eda de banco, de casa de cambio y de notar\u00eda p\u00fablica. La riqueza acumulada hac\u00eda del Templo un importante centro de poder, causa de mucha manipulaci\u00f3n pol\u00edtica. Por eso el Templo era Casa de Dios y cueva de ladrones\u201d (La CBR en la nueva evangelizaci\u00f3n. Folleto n\u00ba 4, p\u00e1g. 50) 

Esta ambig\u00fcedad es la que explica la actitud de Jes\u00fas. Jes\u00fas realiza en el Templo una acci\u00f3n simb\u00f3lica al estilo de las realizadas por los profetas. Purifica el Templo porque no revela el verdadero rostro de su Padre. El texto de Juan aprovecha esta ambig\u00fcedad del Templo para desarrollar su sentido simb\u00f3lico.

El Templo edificado por manos humanas durante 46 a\u00f1os ser\u00e1 destruido, pero devorar\u00e1 a Jes\u00fas como se ve en las acusaciones en el momento del juicio. Pero el nuevo Templo ser\u00e1 \u2018levantado\u2019 en tres d\u00edas. Jes\u00fas resucitado es el nuevo Templo, lugar de presencia de Dios, la Casa de Dios. De esta forma aparece claro el elemento simb\u00f3lico. Por un lado, Jes\u00fas por medio de la purificaci\u00f3n desacredita el \u2018viejo\u2019 Templo. Por otro lado, anuncia el nuevo Templo que es su cuerpo resucitado, verdadera Casa de Dios.

La actitud de los disc\u00edpulos en el texto: Aparecen en la escena en actitud de presencia silenciosa. No tienen ninguna participaci\u00f3n activa. Est\u00e1n presentes y \u2018recuerdan\u2019 y tambi\u00e9n creen. En el v. 17 recuerdan las palabras del profeta Zacar\u00edas: \u2018El celo de tu casa me devora\u2019<\/em>. Comprenden que es una acci\u00f3n simb\u00f3lica. En el v. 22 dice el evangelista que despu\u00e9s de la resurrecci\u00f3n creen en la Palabra de la Escritura y en la Palabra de Jes\u00fas. La acci\u00f3n de Jes\u00fas es pues interpretada a la luz de la Escritura y de la resurrecci\u00f3n. Este recordar es una acci\u00f3n del Esp\u00edritu, que como dice Juan, toma de lo de Jes\u00fas y nos lo hace comprender (Jn 14,6). De este modo el Esp\u00edritu nos lleva a la verdad plena.

Juan Mar\u00eda dir\u00e1 que la escuela menesiana es un Templo, lugar de experiencia de Dios. Es esencial no hacer del Templo de la escuela un lugar de comercio, un lugar donde en vez de hacer experiencia de Dios hacemos actos de piedad vac\u00edos, ritos sin sentido, que nos alejan m\u00e1s de lo que nos acercan a Dios. En el Templo de la escuela se pueden colar los mercenarios y hacer de \u00e9l un negocio, como en la \u00e9poca de Jes\u00fas, y pervertir el sentido de la misma. Juan Mar\u00eda denuncia esta realidad y nos dice: La escuela es pues, un templo en el que ejercen una de las m\u00e1s augustas funciones del sacerdocio, la ense\u00f1anza. Por esto en su c\u00e1tedra, hablan en nombre de Jesucristo, ocupan su lugar, y, en consecuencia, no tienen nada en com\u00fan con esos mercenarios para quienes la escuela no es m\u00e1s que un taller de lectura, de escritura o de c\u00e1lculo, y que imparten la instrucci\u00f3n como un carpintero fabrica muebles (A los hermanos, S VII 2326 \u2013 27)<\/em>

Es esencial hacer del Templo de la escuela un lugar donde amasemos artesanalmente lazos fraternos, porque en la medida que nos hacemos pr\u00f3jimos de los dem\u00e1s ponemos a Dios en el centro de la relaci\u00f3n. As\u00ed la escuela menesiana no ser\u00e1 un seminario de ateos, sino de hombres y mujeres que reconocen a Dios en los rostros de los que m\u00e1s sufren y act\u00faan compasivamente.<\/p>\n\n\n\n


Lectura de los Lazos<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

Jes\u00fas y el Padre: Jes\u00fas es un apasionado del proyecto de su Padre. En su mensaje busca dar a conocer el rostro verdadero del Padre. Esto le terminar\u00e1 costando la vida. Jes\u00fas ser\u00e1 el nuevo Templo donde rendirle culto al Padre en Esp\u00edritu y Verdad.
Disc\u00edpulos y Jes\u00fas: ellos est\u00e1n ah\u00ed, haci\u00e9ndose eco de sus palabras, aprendiendo de cada gesto y palabra, palabras que guardan en su coraz\u00f3n y de las que hacen memoria en el momento oportuno. Ellos tambi\u00e9n tienen que aprender que el templo de la comunidad debe manifestar el rostro del Dios de Jes\u00fas.<\/p>\n\n\n\n


Palabras de Juan Mar\u00eda<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

\"\"
\u201cS\u00f3lo el Hombre\u2013Dios puede unir las criaturas al Creador, santificar a los profanos, construir un templo donde Dios habita con honor. Entre lo finito y lo infinito no hay relaci\u00f3n, todo culto que desmiente este principio choca a la raz\u00f3n y deshonra a la divinidad. La sabidur\u00eda eterna no puede ser autora de ese culto, ese culto no pronuncia el juicio que Dios mismo expresa de s\u00ed mismo, su santidad, su divinidad, la infinitud de su esencia. Es un culto falso, injurioso para Dios, incapaz de reconciliarle con los hombres.  No puede haber otra religi\u00f3n verdadera m\u00e1s que la que est\u00e1 fundada en el Hijo \u00fanico del Padre, sobre este Hombre\u2013Dios que une el cielo y la tierra, lo finito con lo infinito por el acuerdo incomprensible de dos naturalezas que le hacen al mismo tiempo igual al Padre y semejantes a nosotros.\u201d (Jesucristo, mediador entre Dios y las creaturas)<\/em><\/p>\n\n\n\n


Purifica mi templo – Martha Torres<\/em><\/strong><\/h4>\n\n\n\n
\n