{"id":13348,"date":"2024-06-01T11:27:57","date_gmt":"2024-06-01T14:27:57","guid":{"rendered":"https:\/\/menesianosoy.org\/?p=13348"},"modified":"2024-06-01T15:49:08","modified_gmt":"2024-06-01T18:49:08","slug":"carlos-lwanga-y-companeros-martires","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/menesianosoy.org\/index.php\/2024\/06\/01\/carlos-lwanga-y-companeros-martires\/","title":{"rendered":"Carlos Lwanga y compa\u00f1eros m\u00e1rtires"},"content":{"rendered":"\n

2\u00aa Pedro 1, 2-7
Salmo 90, 1-2. 14-16<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n


Evangelio: Marcos 12, 1-12<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

Jes\u00fas se puso a hablarles en par\u00e1bolas:
Un hombre plant\u00f3 una vi\u00f1a, la cerc\u00f3, cav\u00f3 un lugar y construy\u00f3 una torre de vigilancia. Despu\u00e9s la arrend\u00f3 a unos vi\u00f1adores y se fue al extranjero.
A su debido tiempo, envi\u00f3 a un servidor para percibir de los vi\u00f1adores la parte de los frutos que le correspond\u00eda.
Pero ellos lo tomaron, lo golpearon y lo echaron con las manos vac\u00edas.
De nuevo les envi\u00f3 a otro servidor, y a este tambi\u00e9n lo maltrataron y lo llenaron de ultrajes.
Envi\u00f3 a un tercero, y a este lo mataron. Y tambi\u00e9n golpearon o mataron a muchos otros.
Todav\u00eda le quedaba alguien, su hijo, a quien quer\u00eda mucho, y lo mand\u00f3 en \u00faltimo t\u00e9rmino, pensando: \u00abRespetar\u00e1n a mi hijo\u00bb.
Pero los vi\u00f1adores se dijeron: \u00abEste es el heredero: vamos a matarlo y la herencia ser\u00e1 nuestra\u00bb.
Y apoder\u00e1ndose de \u00e9l, lo mataron y lo arrojaron fuera de la vi\u00f1a.
\u00bfQu\u00e9 har\u00e1 el due\u00f1o de la vi\u00f1a? Vendr\u00e1, acabar\u00e1 con los vi\u00f1adores y entregar\u00e1 la vi\u00f1a a otros.
\u00bfNo han le\u00eddo este pasaje de la Escritura: \u00abLa piedra que los constructores rechazaron ha llegado a ser la piedra angular, esta es la obra del Se\u00f1or, admirable a nuestros ojos\u00bb?
Entonces buscaban la manera de detener a Jes\u00fas, porque comprend\u00edan que esta par\u00e1bola la hab\u00eda dicho por ellos, pero ten\u00edan miedo<\/em><\/strong> de la multitud. Y dej\u00e1ndolo, se fueron.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Esta par\u00e1bola se puede- y se suele- interpretar como la denuncia m\u00e1s fuerte que hizo Jes\u00fas contra los dirigentes de Israel, que ser\u00edan los que se llegaron considerar \u201cdue\u00f1os\u201d del \u201cPueblo elegido\u201d. Por su puesto, leyendo el texto, tal como ha llegado a nosotros, esta interpretaci\u00f3n es la m\u00e1s obvia y la que arce m\u00e1s l\u00f3gica e inevitable. Pero, si entendemos as\u00ed a la par\u00e1bola, la consecuencia que de ella se sigue, es el \u201cantisemitismo\u201d m\u00e1s radical e intolerante que se puede imaginar. En ning\u00fan caso queremos convertir el Evangelio en una fuerza de odio y de venganza. Jes\u00fas no pudo ense\u00f1ar esto.

La ense\u00f1anza indiscutible de esta par\u00e1bola est\u00e1 en que, cuando los dirigentes se ven as\u00ed mismo como \u201cdue\u00f1os y se\u00f1ores\u201d del pueblo, terminan convirti\u00e9ndose en tiranos, que maltratan y destrozan la vida, lo humano, a cualquier ser humano. Jes\u00fas tuvo el valor y la libertad de decirles en su cara, a quienes \u00e9l sab\u00eda que lo iban a matar, lo que aquellos hombres eran. No eran \u201chombres de Dios\u201d. Eran \u201ccriminales de lo humano\u201d. Hay que pedir al Padre de la Misericordia que nos libere de semejante amenaza y los da\u00f1os que de ella se siguen.

Ser \u201chombres de Dios\u201d, nos implica ponernos al lado de todas las v\u00edctimas inocentes, cuyas vidas est\u00e1n permanentemente amenazadas y eliminadas. \u00bfQu\u00e9 har\u00e1 el due\u00f1o de la vi\u00f1a? Hacer todo lo que est\u00e9 en su mano y en las nuestras, para reconstruir lo humano, devolver la paz, y luchar por una vida digna para todos los pueblos, especialmente Palestina y Ucrania.<\/p>\n\n\n\n


M\u00c1XIMA
La autoridad est\u00e1 para servir<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n


<\/em><\/strong>
Injusticia<\/em><\/strong><\/h4>\n\n\n\n
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