{"id":13764,"date":"2024-06-15T17:06:13","date_gmt":"2024-06-15T20:06:13","guid":{"rendered":"https:\/\/menesianosoy.org\/?p=13764"},"modified":"2024-06-17T08:49:22","modified_gmt":"2024-06-17T11:49:22","slug":"santa-teresa-de-portugal","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/menesianosoy.org\/index.php\/2024\/06\/15\/santa-teresa-de-portugal\/","title":{"rendered":"Santa Teresa de Portugal"},"content":{"rendered":"\n

1\u00ba Reyes 21, 1-19
Salmo 5, 2-3. 5-7<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n


Evangelio: Mateo 5, 38-42<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

Jes\u00fas dijo a sus disc\u00edpulos: Ustedes han o\u00eddo que se dijo: Ojo por ojo y diente por diente. Pero yo les digo que no hagan frente al que les hace mal.
Al contrario, si alguien te da una bofetada en la mejilla derecha, pres\u00e9ntale tambi\u00e9n la otra.
Al que quiere hacerte un juicio para quitarte la t\u00fanica, d\u00e9jale tambi\u00e9n el manto.
Y si te exige que lo acompa\u00f1es un kil\u00f3metro, camina dos con \u00e9l.
Da al que te pide, y no le vuelvas la espalda al que quiere pedirte algo prestado.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

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La \u201cLey del tali\u00f3n\u201d, extendida en las culturas orientales antiguas, fue asumida por Israel: \u201cvida por vida, ojo por ojo, diente por diente, mano por mano, pie por pie, quemadura por quemadura, herida por herida, cardenal por cardenal\u201d<\/em> (Ex21, 23-25; Lv 24, 19s; Dt 19,21). Se sabe que esta ley fue un alivio para las gentes m\u00e1s oprimidas de la antig\u00fcedad. En todo caso, acept\u00f3 la represi\u00f3n de la violencia con la misma violencia.

Jes\u00fas anula esta ley que, en la pr\u00e1ctica, es la legitimaci\u00f3n de la venganza. Pero Jes\u00fas llega mucho m\u00e1s lejos. Porque no se limita a anular la ley de la venganza, sino que adem\u00e1s dispone la renuncia a la propia dignidad (la bofetada), la renuncia a la propiedad (dar la capa al ladr\u00f3n), y la renuncia a la defensa (no negarse nunca a dar con creces). En definitiva, se trata de que, no solo no te vengues de quien te humilla, te pide lo tuyo, se aprovecha de ti, sino que seas generoso con \u00e9l, hasta llegar al exceso de lo que razonablemente supera todo l\u00edmite. Jes\u00fas no s\u00f3lo invita a refrenar la agresividad, sino que invita a soportar la agresividad del violento.

Es evidente que, al pedir estas cosas, Jes\u00fas propone algo que es provocativo. \u00bfPor qu\u00e9? Sin duda, porque por ah\u00ed va el \u00fanico camino efectivo para la eliminaci\u00f3n de la violencia. Nuca deber\u00edamos olvidar que la violencia constituye un c\u00edrculo cerrado sobre s\u00ed mismo que se alimenta de la propia violencia, que as\u00ed se hace m\u00e1s fuerte y, adem\u00e1s, se perpet\u00faa. Los \u201cexcesos\u201d de no violencia, que propone Jes\u00fas, son \u201cun gemido del oprimido\u201d<\/em> (K. Tagawa), que desarma al violento. Pero no basta cualquier gemido. Tiene que ser tan fuerte como las renuncias que plantea Jes\u00fas. Y conviene caer en la cuenta de que, para exigir tanta renuncia, Jes\u00fas no invoca ni el motivo del Reino, ni nada relacionado con Dios. El asunto es tan grave, que Jes\u00fas consider\u00f3 que ya era bastante con presentar el tema en toda su crudeza.<\/p>\n\n\n\n


M\u00c1XIMA
Construyamos un mundo de paz<\/strong><\/p>\n\n\n\n


Palabras de Juan Mar\u00eda<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

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Trabajaremos juntos y con todas nuestras fuerzas, hasta la muerte, por la gloria de Aqu\u00e9l que habita en lo alto de los cielos, y por conseguir la paz, la paz de la verdad, la paz de la conciencia, la paz en nuestro colegio, la paz en nuestra sala de clase, la paz en nuestra familia, la paz en nuestra naci\u00f3n\u2026 y la alegr\u00eda de la salvaci\u00f3n, para todos los hombres de buena voluntad. (A la Congregaci\u00f3n de Saint-M\u00e9en)<\/em><\/p>\n\n\n\n


Amando hasta el extremo – Maite L\u00f3pez<\/em><\/strong><\/h4>\n\n\n\n
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