{"id":14273,"date":"2024-07-06T16:59:37","date_gmt":"2024-07-06T19:59:37","guid":{"rendered":"https:\/\/menesianosoy.org\/?p=14273"},"modified":"2024-07-07T09:37:32","modified_gmt":"2024-07-07T12:37:32","slug":"domingo-14o-durante-el-ano","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/menesianosoy.org\/index.php\/2024\/07\/06\/domingo-14o-durante-el-ano\/","title":{"rendered":"Domingo 14\u00ba durante el a\u00f1o"},"content":{"rendered":"\n

Ezequiel 2, 2-5
Salmo 122, 1b-4
2\u00aa Corintios 12, 7b-10<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n


Evangelio: Marcos 6, 1-6a<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

Jes\u00fas sali\u00f3 y se dirigi\u00f3 a su pueblo, seguido de sus disc\u00edpulos.
Cuando lleg\u00f3 el s\u00e1bado, comenz\u00f3 a ense\u00f1ar en la sinagoga, y la multitud que lo escuchaba estaba asombrada y dec\u00eda:
\u00bfDe d\u00f3nde saca todo esto? \u00bfQu\u00e9 sabidur\u00eda es esa que le ha sido dada y esos grandes milagros que se realizan por sus manos? \u00bfNo es acaso el carpintero, el hijo de Mar\u00eda, hermano de Santiago, de Jos\u00e9, de Judas y de Sim\u00f3n? \u00bfY sus hermanos no viven aqu\u00ed entre nosotros?
Y Jes\u00fas era para ellos un motivo de esc\u00e1ndalo.
Por eso les dijo: Un profeta es despreciado solamente en su pueblo, en su familia y en su casa.
Y no pudo hacer all\u00ed ning\u00fan milagro, fuera de curar a unos pocos enfermos, imponi\u00e9ndoles las manos.
Y \u00e9l se asombraba de su falta de fe.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

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PALABRA Y REALIDAD<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

Marcos no narra este episodio para satisfacer la curiosidad de sus lectores, sino para advertir a las comunidades cristianas que Jes\u00fas puede ser rechazado precisamente por quienes creen conocerlo mejor: los que se encierran en sus ideas preconcebidas sin abrirse ni a la novedad de su mensaje ni al misterio de su persona.

Marcos no narra la infancia de Jes\u00fas. Por eso puede narrar sin prejuicios este encuentro con los de su \u2018pueblo\u2019. Para los que mejor lo conoc\u00edan, era solo uno m\u00e1s del pueblo. Sus paisanos estaban tan seguros de que era una persona normal, que no pueden aceptar otra cosa. Eran sus compa\u00f1eros de ni\u00f1ez, hab\u00edan corrido, jugado y trabajado con \u00e9l, sab\u00edan perfectamente qui\u00e9n era. Lo encuadraban en una familia (requisito indispensable para ser alguien en aquella \u00e9poca). Hasta ese momento no hab\u00edan descubierto nada fuera de lo com\u00fan en \u00e9l. Es l\u00f3gico que no esperasen nada extraordinario. \u00bfDe d\u00f3nde saca todo eso?, se preguntan.

Jes\u00fas vuelve a su pueblo. Ni nombra al pueblo ni hace referencia al lugar geogr\u00e1fico, ni falta que hac\u00eda. Se refiere m\u00e1s bien al ambiente social en que desarroll\u00f3 su vida. Llega con sus disc\u00edpulos, es decir, convertido en un rabino que tiene sus seguidores fijos. No sale nadie a recibirle. Tuvo que esperar al s\u00e1bado e ir \u00e9l a la sinagoga a hablarles. No fueron a la sinagoga a escucharlo, sino a cumplir con el precepto del s\u00e1bado. Es Jes\u00fas el que, por su cuenta y riesgo, se pone a ense\u00f1arles sin que se lo pidan.
Marcos ya hab\u00eda advertido de la relaci\u00f3n tensa de Jes\u00fas con sus parientes. En 3,21 dice que sus parientes vinieron a llev\u00e1rselo, porque dec\u00edan que estaba loco.

El texto griego no dice: \u2018desconfiaban de \u00e9l\u2019, sino \u2018se escandalizaban\u2019, que indica una postura mucho m\u00e1s radical. Le dicen que es hijo de Mar\u00eda; no nombran a su padre, que era la manera de considerar digna a una persona. La referencia es despectiva. En cambio, Mateo dice: \u2018el hijo del carpintero\u2019 y Lucas: \u2018el hijo de Jos\u00e9\u2019. El conocimiento que tienen de Jes\u00fas, es lo que les impide creer en \u00e9l. Conocen muy bien a Jes\u00fas, pero se niegan a reconocerle como lo que es. Los conocimientos previos les inhabilitan para acoger a Jes\u00fas maestro.

En aquel tiempo, cualquiera de la asamblea pod\u00eda hacer la lectura y comentarla en la sinagoga. Si no aceptan la ense\u00f1anza de Jes\u00fas, es porque no se present\u00f3 como carpintero sino con pretensiones de maestro. Tampoco lo rechazan por ense\u00f1ar como un Rab\u00ed, sino por ense\u00f1ar cosas nuevas. La religi\u00f3n jud\u00eda estaba demasiado segura de s\u00ed misma como para admitir novedades. Los jefes religiosos se encargaban de adoctrinar al pueblo para que no admitiera nada distinto a lo que ellos ense\u00f1aban.

Jes\u00fas no ha estudiado con ning\u00fan rabino ni tiene t\u00edtulos oficiales. Precisamente por eso, la sabidur\u00eda que manifiesta tiene que venir de Dios (profeta) o del diablo (magia). Al hacer Jes\u00fas alusi\u00f3n al rechazo del \u2018profeta\u2019, est\u00e1 respondiendo a las cinco preguntas puramente ret\u00f3ricas que se hab\u00edan hecho sus paisanos. Jes\u00fas no ense\u00f1a nada de su cosecha, sino que habla en nombre de Dios. Esa es la primera y esencial caracter\u00edstica de un profeta. Al no aceptarlo, est\u00e1n rechazando a Dios mismo.

En la primera lectura, Dios le habla a Ezequiel, y le advierte de la dureza de coraz\u00f3n del pueblo, pero tambi\u00e9n le deja claro que se enterar\u00e1n de que hay un profeta en medio de ellos. Tambi\u00e9n los nazarenos, se enterar\u00e1n de que Jes\u00fas es un profeta, aunque no quieran aceptarlo como tal. La extra\u00f1eza de Jes\u00fas no es por el hecho de ser rechazado sino por verse rechazado por su pueblo. El golpe psicol\u00f3gico que recibi\u00f3 fue realmente muy duro.

La falta de fe impide que Jes\u00fas pueda hacer all\u00ed milagro alguno. El domingo pasado dec\u00eda Jes\u00fas a la hemorro\u00edsa: \u2018tu fe te ha curado\u2019; y a Jairo: \u2018basta que creas\u2019. La fe o la falta de fe, son determinantes a la hora de producirse un milagro.

\u00bfD\u00f3nde est\u00e1 entonces el poder de Jes\u00fas? Tenemos que superar la idea de un Jes\u00fas que tiene la omnipotencia de Dios y que puede hacer lo que quiere en cada momento. Ni Dios ni Jes\u00fas pueden hacer lo que quieren si entendemos el \u2018hacer\u2019 como causalidad f\u00edsica. La idea de un Jes\u00fas con el comod\u00edn de la divinidad disponible en cualquier momento, ha falseado el verdadero rostro de Jes\u00fas.

\u00bfC\u00f3mo estamos acogiendo a Jes\u00fas los que nos decimos ser de los \u00absuyos\u00bb? \u00bfNo vivimos demasiado indiferentes a la novedad revolucionaria de su mensaje? \u00bfNo es extra\u00f1a nuestra falta de fe en su fuerza transformadora? \u00bfNo tenemos el riesgo de apagar su Esp\u00edritu y despreciar su Profec\u00eda? Esta era la preocupaci\u00f3n de Pablo de Tarso: \u00abNo apaguen el Esp\u00edritu, no desprecien el don de Profec\u00eda. Rev\u00edsenlo todo y qu\u00e9dense s\u00f3lo con lo bueno\u00bb (1 Tes 5,19-21).<\/em> \u00bfNo necesitamos algo de esto los cristianos de nuestros d\u00edas?

Acoger la novedad de Dios no es algo tan f\u00e1cil para m\u00ed y para ti. Nos resulta incomodante. Nos sentimos m\u00e1s a gusto con \u2018lo de siempre\u2019, \u2018lo ya sabido\u2019, \u2018el siempre se hizo as\u00ed\u2019\u2026 Acoger la novedad que puede provenir de las fronteras o de las nuevas generaciones nos resulta movilizante, porque implica dejar nuestras seguridades. Tampoco es cuesti\u00f3n de andar corriendo detr\u00e1s de los novismos, pero ojo con perdernos el encuentro con el Dios de la vida por no aceptar \u2018movernos\u2019.<\/p>\n\n\n\n


LECTURA de los LAZOS<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

Lazos de Jes\u00fas con los suyos:
La relaci\u00f3n de Jes\u00fas con su familia no es f\u00e1cil, dudan de \u00e9l, sospechan de su conducta, creen que est\u00e1 fuera de s\u00ed e intentan rescatarlo (abandon\u00f3 su trabajo, su pueblo, su familia y vive como peregrino). Creen conocerlo muy bien y no se permiten re-descubrirlo, no se asombran, se escandalizan. Jes\u00fas se siente despreciado por ellos y esto le confirma su identidad prof\u00e9tica (los profetas padec\u00edan el rechazo de su pueblo, de su familia, de su casa). No reniega de ellos, no habla mal, no se enoja. Se asombra de su falta de fe y sigue su camino. Vos, \u00bfqu\u00e9 onda con tu familia?<\/p>\n\n\n\n


Palabras de Juan Mar\u00eda<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

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Hasta ahora hab\u00edamos puesto en com\u00fan nuestras alegr\u00edas y nuestras penas, nuestros intereses y trabajo, no ten\u00edamos m\u00e1s que un alma. Esta uni\u00f3n era un gozo para m\u00ed y nunca he querido otro aqu\u00ed abajo. Me gustaba pensar que s\u00f3lo la muerte podr\u00eda romper estos lazos tan queridos, y la idea de una separaci\u00f3n pr\u00f3xima y voluntaria desgarra el fondo de mi coraz\u00f3n. Lejos de m\u00ed el pedirte que hagas el sacrificio de tus inclinaciones y de tus gustos, y que unas tu vida a la m\u00eda. Pero te pido que examines delante de Dios, si t\u00fa no eres arrastrado por un esp\u00edritu inquieto, por una imaginaci\u00f3n demasiado ardiente, por caminos enga\u00f1osos; si es la voz de Dios la que te llama en medio del mundo, la que te empuja a salir de la soledad; si tu coraz\u00f3n est\u00e1 hecho para alimentarse con ilusiones de fortuna, con una felicidad enga\u00f1osa de la que nadie mejor que t\u00fa conoce la vanidad y la nada. En una palabra, si la salvaci\u00f3n de tu alma es lo que procuras asegurar ante todo al cambiar de situaci\u00f3n y de estado. Piensa seriamente en ello, mi pobre Feli. Piensa en ello como si ma\u00f1ana debiera comenzar para ti y para tu hermano la gran eternidad. Mira si el remedio a la enfermedad que te atormenta no est\u00e1 m\u00e1s bien en reposar y perder tu voluntad en la del buen Dios, que te hab\u00eda retirado con tanta misericordia y amor del fondo mismo de este abismo. No puedo decir m\u00e1s y mis l\u00e1grimas corren en abundancia. (A F\u00e9li, abril de 1815)<\/em><\/p>\n\n\n\n


Dios familia – Padre Zini<\/em><\/strong><\/h4>\n\n\n\n
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