{"id":18580,"date":"2024-12-07T16:57:34","date_gmt":"2024-12-07T19:57:34","guid":{"rendered":"https:\/\/menesianosoy.org\/?p=18580"},"modified":"2024-12-07T17:15:08","modified_gmt":"2024-12-07T20:15:08","slug":"san-juan-de-la-cruz-3","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/menesianosoy.org\/index.php\/2024\/12\/07\/san-juan-de-la-cruz-3\/","title":{"rendered":"San Juan de la Cruz"},"content":{"rendered":"\n

Eclesi\u00e1stico 48, 1-4. 9-11
Salmo 79, 2-3. 15-16. 18-19<\/strong><\/p>\n\n\n\n


Evangelio: Mateo 17, 10-13<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

Los disc\u00edpulos le preguntaron a Jes\u00fas: \u00bfPor qu\u00e9 dicen los escribas que primero debe venir El\u00edas?
El respondi\u00f3: S\u00ed, El\u00edas debe venir a poner en orden todas las cosas. Pero les aseguro que El\u00edas ya ha venido y no lo han reconocido, sino que hicieron con \u00e9l lo que quisieron. Y tambi\u00e9n har\u00e1n padecer al Hijo del hombre.
Los disc\u00edpulos comprendieron entonces que Jes\u00fas se refer\u00eda a Juan el Bautista.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

El di\u00e1logo de Jes\u00fas con los disc\u00edpulos ocurri\u00f3 al bajar del monte despu\u00e9s de la transfiguraci\u00f3n (Mt 17,1-13). En aquel monte, junto a Mois\u00e9s, los disc\u00edpulos hab\u00edan visto al profeta El\u00edas (Mt 17,4). Este profeta ten\u00eda una importancia singular en el juda\u00edsmo del tiempo de Jes\u00fas,porque se pensaba que el profeta El\u00edas era \u201ccomo auxilio en caso de peligro o necesidad\u201d (J. Lambrecht). Por eso, cuando Jes\u00fas grita en la cruz su desamparo (\u201cElo\u00ed, Elo\u00ed) (Mc 15,34), algunos pensaron que estaba llamando a El\u00edas, (Mc 15,35-36).

El tema de fondo, que contiene este evangelio, est\u00e1 en que nuestra relaci\u00f3n con Dios se puede entender y vivir de dos maneras: 1) Como auxilio en situaciones de peligro o necesidad. 2) Como exigencia \u00e9tica que determina nuestro proyecto de vida. Los jud\u00edos del tiempo de Jes\u00fas esperaban la venida del Mes\u00edas y lo esperaban como \u201cauxilio en el peligro\u201d. Seguramente esto influy\u00f3 en que mucha gente llegara a identificar a Juan Bautista con El\u00edas. (Jn1,21.25; Mc 6,15 par; Lc 9,8; Mc 8,28 par; Mt 16,14; Lc 9,19).

Pero el destino de Juan Bautista y Jes\u00fas tuvo un paralelismo estricto y fuerte en otro sentido: como una exigencia, en su proyecto de vida, que los llev\u00f3 al sufrimiento y a la muerte violenta. Cuando se plantea el \u201creinado de Dios\u201d, Juan, Jes\u00fas y los disc\u00edpulos asumen el mismo destino: sufrir y morir por el pueblo (Mat 11,11-14.16; 14,1-12). El Bautista y Jes\u00fas, en la mentalidad de Mateo, proclaman el mismo mensaje, padecen el mismo destino y tienen los mismos enemigos. La honradez \u00e9tica de ambos los llev\u00f3 a los dos a enfrentarse a los poderosos, a verse perseguidos y encarcelados, para terminar a deg\u00fcello o en la cruz.
Es urgente que la Iglesia y los cristianos nos identifiquemos con un proyecto de vida equivalente.

Usar la religi\u00f3n como auxilio en el peligro es una forma de inter\u00e9s y refinado ego\u00edsmo. Es la religi\u00f3n de los que van a los templos, a las im\u00e1genes y a los santos cuando se ven en apuros. Jes\u00fas no quiere que nos quedemos atrapados por esa religiosidad ego\u00edsta. La religi\u00f3n de Jes\u00fas es la honradez \u00e9tica y la defensa de la justicia y el derecho.<\/p>\n\n\n\n


Palabras de F\u00e9li de La Mennais<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

Cuando un gran cambio ha de producirse en el mundo, siempre hay voces que lo anuncian, precursores que dicen: Prep\u00e1rense, los tiempos se aproximan. Y el signo de que hablan en nombre de aqu\u00e9l que tiene en su mano el porvenir es su desprecio de las cosas presentes, de todo aquello que persiguen los sentidos, de todo lo que busca ardientemente la multitud corrompida. \u00bfQu\u00e9 les hace falta a estos hombres de fe? Un vestido de piel de camello, un cinto de cuero, un poco de miel salvaje. El resto lo desprecian; el resto se lo dejan a aquellos que buscan en esta vida y en el gozo de esta vida el sentido de la vida misma; a aquellos que dicen al cuerpo: estar bien, es todo; nada hay m\u00e1s que t\u00fa y nada m\u00e1s all\u00e1 de ti. Aquellos tienen dentro el soplo de Dios, su palabra, y esta palabra es como un fuego que consume el mundo viejo gastado, la paja seca\u2026\u201d (Comentario al Evangelio seg\u00fan san Mateo, cap. III)<\/em><\/p>\n\n\n\n


Gastar la vida, Espinal – Jesuitas<\/strong> ac\u00fasticos<\/strong><\/h4>\n\n\n\n
\n