{"id":19160,"date":"2024-12-30T11:13:43","date_gmt":"2024-12-30T14:13:43","guid":{"rendered":"https:\/\/menesianosoy.org\/?p=19160"},"modified":"2025-01-02T09:52:20","modified_gmt":"2025-01-02T12:52:20","slug":"santa-angela-de-foligno-5","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/menesianosoy.org\/index.php\/2024\/12\/30\/santa-angela-de-foligno-5\/","title":{"rendered":"Santa \u00c1ngela de Foligno"},"content":{"rendered":"\n

1\u00aa Juan 3, 7-10
Salmo 97, 1.7-9<\/strong><\/p>\n\n\n\n


Evangelio: Juan 1, 35-42<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

En aquel tiempo estaba Juan con dos de sus disc\u00edpulos y, mirando a Jes\u00fas que pasaba, dijo: \u00c9ste es el Cordero de Dios.
Los dos disc\u00edpulos, al o\u00edrlo hablar as\u00ed, siguieron a Jes\u00fas.
\u00c9l se dio vuelta y, viendo que lo segu\u00edan, les pregunt\u00f3: \u00bfQu\u00e9 quieren?
Ellos le respondieron: Rabb\u00ed \u2013que traducido significa Maestro\u2013 \u00bfd\u00f3nde vives?
Vengan y lo ver\u00e1n, les dijo.
Fueron, vieron d\u00f3nde viv\u00eda y se quedaron con \u00e9l ese d\u00eda.  Era alrededor de las cuatro de la tarde.
Uno de los dos que oyeron las palabras de Juan y siguieron a Jes\u00fas era Andr\u00e9s, el hermano de Sim\u00f3n Pedro.
Al primero que encontr\u00f3 fue a su propio hermano Sim\u00f3n y le dijo: Hemos encontrado al Mes\u00edas, que traducido significa Cristo. Entonces lo llev\u00f3 a donde estaba Jes\u00fas.
Jes\u00fas lo mir\u00f3 y le dijo: T\u00fa eres Sim\u00f3n, el hijo de Juan. T\u00fa te llamar\u00e1s Cefas, que traducido significa Pedro.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

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El evangelio de Juan nos narra c\u00f3mo, a su juicio, se produjo el encuentro de los primeros disc\u00edpulos con Jes\u00fas. Seg\u00fan este relato no se produjo en Galilea, junto al lago, sino en Judea, junto al Jord\u00e1n, ni los disc\u00edpulos eran pescadores, sino que pertenec\u00edan al grupo que se form\u00f3 en torno a Juan (el Bautista).
Cuando se escribi\u00f3 el evangelio de Juan, ya se conoc\u00eda los relatos de los Sin\u00f3pticos (Mt, Lc y Mc) desde varios a\u00f1os antes. Como ocurre con otros relatos del Evangelio de Juan (como el relato de la expulsi\u00f3n de los mercaderes del Templo Jn 2, 13-22 \/Mc 11,15-19), al evangelista Juan lo que le interesa es el significado religioso y no la historia o los detalles de lo que ocurri\u00f3 en un momento concreto.

Los distintos relatos de los primeros disc\u00edpulos con Jes\u00fas coinciden en un dato, que sin duda es el hecho determinante. Este hecho se expresa (igual en los sin\u00f3pticos) mediante el verbo \u201cseguir\u201d (akolouth\u00e9in), que expresa \u201ccaminar tras o con alguien que marca el itinerario, manteniendo la cercan\u00eda a \u00e9l\u201d. Aquellos hombres, en cuanto conocieron a Jes\u00fas, se pusieron a \u201cseguir\u201d a aquel hombre, su forma de vivir, y de pensar, el itinerario que \u00e9l iba marcando, de forma que Jes\u00fas fue el centro de sus vidas. Esto es lo central y decisivo del relato de los or\u00edgenes del disculpado, en todos los relatos evang\u00e9licos.

El significado decisivo de estos relatos es claro y fuerte y se resume en esto: El Evangelio nos dice que el discipulado y el apostolado, en la Iglesia, no se constituyen por un ritual sagrado o por una potestad derivada de ese ritual. El apostolado y discipulado se fundamenta y se constituye por una forma de vivir: La forma de vida que Jes\u00fas traz\u00f3 a los primeros disc\u00edpulos, a los que constituy\u00f3 ap\u00f3stoles. No dejemos que la pr\u00e1ctica ritual \u201cdel ministerio apost\u00f3lico\u201d, elaborada en la Edad Media, nos separe de lo que significar ser disc\u00edpulo y ap\u00f3stol: \u201cEl que sigue a Jes\u00fas\u201d.<\/em><\/p>\n\n\n\n


Palabras de Juan Mar\u00eda La Mennais<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

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Cuando el nos llama y nos atrae, seguir el rastro de su gracia, ir a \u00e9l con la sencillez de un ni\u00f1o peque\u00f1o, que se deja conducir de la mano.\u00a0(Memorial 18-19)<\/em><\/p>\n\n\n\n


Declaraci\u00f3n de domicilio \u2013 Meana \u2013 Fones<\/strong><\/h4>\n\n\n\n
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