{"id":21853,"date":"2025-03-28T18:23:00","date_gmt":"2025-03-28T21:23:00","guid":{"rendered":"https:\/\/menesianosoy.org\/?p=21853"},"modified":"2025-03-31T21:11:23","modified_gmt":"2025-04-01T00:11:23","slug":"4o-domingo-de-cuaresma","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/menesianosoy.org\/index.php\/2025\/03\/28\/4o-domingo-de-cuaresma\/","title":{"rendered":"4\u00ba domingo de Cuaresma"},"content":{"rendered":"\n

Primera Lectura: Josu\u00e9 4, 19; 5, 10-12
Salmo Responsorial: 33, 2-7
Segunda Lectura: 2 Corintios 5, 17-21<\/strong><\/p>\n\n\n\n


EVANGELIO: Lucas 15, 1-3. 11-32<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

Todos los publicanos y pecadores se acercaban a Jes\u00fas para escucharlo. Los fariseos y los escribas murmuraban, diciendo: Este hombre recibe a los pecadores y come con ellos.
Jes\u00fas les dijo entonces esta par\u00e1bola: Un hombre ten\u00eda dos hijos. El menor de ellos dijo a su padre: \u00abPadre, dame la parte de herencia que me corresponde\u00bb. Y el padre les reparti\u00f3 sus bienes.
Pocos d\u00edas despu\u00e9s, el hijo menor recogi\u00f3 todo lo que ten\u00eda y se fue a un pa\u00eds lejano, donde malgast\u00f3 sus bienes en una vida licenciosa.
Ya hab\u00eda gastado todo, cuando sobrevino mucha miseria en aquel pa\u00eds, y comenz\u00f3 a sufrir privaciones. Entonces se puso al servicio de uno de los habitantes de esa regi\u00f3n, que lo envi\u00f3 a su campo para cuidar cerdos. \u00c9l hubiera deseado calmar su hambre con las bellotas que com\u00edan los cerdos, pero nadie se las daba.
Entonces recapacit\u00f3 y dijo: \u00ab\u00a1Cu\u00e1ntos jornaleros de mi padre tienen pan en abundancia, y yo estoy aqu\u00ed muri\u00e9ndome de hambre!\u00bb Ahora mismo ir\u00e9 a la casa de mi padre y le dir\u00e9: \u00abPadre, pequ\u00e9 contra el Cielo y contra ti; ya no merezco ser llamado hijo tuyo, tr\u00e1tame como a uno de tus jornaleros\u00bb.
Entonces parti\u00f3 y volvi\u00f3 a la casa de su padre. Cuando todav\u00eda estaba lejos, su padre lo vio y se conmovi\u00f3 profundamente, corri\u00f3 a su encuentro, lo abraz\u00f3 y lo bes\u00f3.
El joven le dijo: \u00abPadre, pequ\u00e9 contra el Cielo y contra ti; no merezco ser llamado hijo tuyo\u00bb.
Pero el padre dijo a sus servidores: \u00abTraigan enseguida la mejor ropa y v\u00edstanlo, p\u00f3nganle un anillo en el dedo y sandalias en los pies. Traigan el ternero engordado y m\u00e1tenlo. Comamos y festejemos, porque mi hijo estaba muerto y ha vuelto a la vida, estaba perdido y fue encontrado\u00bb. Y comenz\u00f3 la fiesta.
El hijo mayor estaba en el campo. Al volver, ya cerca de la casa, oy\u00f3 la m\u00fasica y los coros que acompa\u00f1aban la danza. Y llamando a uno de los sirvientes, le pregunt\u00f3 que significaba eso.
\u00c9l le respondi\u00f3: \u00abTu hermano ha regresado, y tu padre hizo matar el ternero y engordado, porque lo ha recobrado sano y salvo\u00bb.
\u00c9l se enoj\u00f3 y no quiso entrar. Su padre sali\u00f3 para rogarle que entrara, pero \u00e9l le respondi\u00f3: \u00abHace tantos a\u00f1os que te sirvo sin haber desobedecido jam\u00e1s ni una sola de tus \u00f3rdenes, y nunca me diste un cabrito para hacer una fiesta con mis amigos. \u00a1Y ahora que ese hijo tuyo ha vuelto, despu\u00e9s de haber gastado tus bienes con mujeres, haces matar para \u00e9l el ternero engordado!\u00bb
Pero el padre le dijo: \u00abHijo m\u00edo, t\u00fa est\u00e1s siempre conmigo, y todo lo m\u00edo es tuyo. Es justo que haya fiesta y alegr\u00eda, porque tu hermano estaba muerto y ha vuelto a la vida, estaba perdido y ha sido encontrado\u00bb.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n


PALABRA Y REALIDAD<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

Jes\u00fas narra una de las par\u00e1bolas m\u00e1s bellas y conmovedoras que salieron de sus labios. Sin duda la trabaj\u00f3 lar\u00adgamente en su coraz\u00f3n. Ella invita a intuir la incre\u00edble misericor\u00addia de Dios. Es un error llamarla par\u00e1bola del \u2018hijo pr\u00f3digo\u2019. La figura central es el Padre. Se la puede titular par\u00e1bola del \u2018amor del padre\u2019 o del \u2018padre bondadoso\u2019. Aunque solo Lucas ha conservado esta par\u00e1bola, no hay dudas razonables para no atribu\u00edrsela a Jes\u00fas. Lucas ha entendido la par\u00e1bola como una respuesta de Jes\u00fas a los \u2018escribas y fariseos\u2019 que lo critican por comer con publicanos y pecadores.

Jes\u00fas conoc\u00eda bien los conflictos que se viv\u00edan en las familias de Gali\u00adlea: las discusiones entre padres e hijos, los deseos de independencia de algunos o las rivalidades entre hermanos por derechos de herencia que po\u00adn\u00edan en peligro la cohesi\u00f3n y estabilidad de la familia. Se sufr\u00eda lo indeci\u00adble pues la familia lo era todo: hogar, lugar de trabajo y supervivencia, fuente de identidad, garant\u00eda de seguridad y protecci\u00f3n. Era muy dif\u00edcil sobrevivir fuera de la familia.

Cuando Jes\u00fas comienza a hablar de los problemas de un padre para mantener unida a su familia, todo el mundo presta atenci\u00f3n. Conocen conflictos parecidos, pero lo que pide ese hijo es imperdonable. Al exigir la parte de su herencia est\u00e1 dando por muerto a su padre, rompe la soli\u00addaridad de la familia y echa por tierra su honor. \u00bfC\u00f3mo va a repartir su herencia un padre estando todav\u00eda en vida? \u00bfC\u00f3mo va a dividir su pro\u00adpiedad poniendo en peligro el futuro de la familia? Lo que exige es una locura y una verg\u00fcenza para todo el pueblo (Cfr. Eclo 34, 20-24)

El padre no dice nada. Respeta la sinraz\u00f3n de su hijo y le reparte la herencia. El texto dice literalmente que el padre \u2018reparti\u00f3 entre ellos sus bienes\u2019, <\/em>lo que cons\u00adtitu\u00eda su vida y sustento. Los oyentes de\u00adbieron de quedar consternados. \u00bfQu\u00e9 clase de padre es este? \u00bfPor qu\u00e9 no impone su autoridad? \u00bfC\u00f3mo puede aceptar la locura del hijo perdiendo su propia dignidad y poniendo en peligro a toda la familia?

Repartida la herencia, el hijo se desentiende del padre, abandona a su hermano y se marcha a \u2018un pa\u00eds lejano\u2019. Pronto, una vida desquiciada lo lleva a la destrucci\u00f3n. Sin recursos para defenderse de un hambre severa, absolutamente solo en medio de un pa\u00eds extra\u00f1o, sin familia ni protec\u00adci\u00f3n alguna, termina como esclavo de un pagano cuidando cerdos. Su de\u00adgradaci\u00f3n no puede ser mayor. Sin libertad ni dignidad alguna, haciendo una vida infrahumana en medio de animales \u2018impuros\u2019, llega a desear en vano las algarrobas que comen los chanchos, pues nadie se las da.<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Al verse en una situaci\u00f3n tan desesperada, el joven reacciona. Recuerda la casa de su padre, donde abunda el pan. Aquel era su hogar; no pod\u00eda se\u00adguir m\u00e1s tiempo lejos de su familia. Consecuente, toma una decisi\u00f3n: \u2018Me levantar\u00e9 e ir\u00e9 a mi padre\u2019. Reconocer\u00e1 su pecado. Ha perdido to\u00addos sus derechos de hijo, pero tal vez pueda ser contratado como un jor\u00adnalero m\u00e1s.

La acogida del padre es incre\u00edble. Estando todav\u00eda lejos, fuera del pueblo, ve a su hijo agobiado por el hambre y la humillaci\u00f3n y \u2018se conmueve\u2019. Literalmente, \u2018se le conmovieron las entra\u00f1as\u2019. Pierde el control: olvidando su propia dignidad, corre a su encuentro, lo abraza con ternura sin dejar que se eche a sus pies y lo besa efusivamente, sin temor a su estado de impureza. Este hombre no act\u00faa como el patr\u00f3n y patriarca de una familia. Sus gestos son los de una madre. Esos besos y abrazos entra\u00f1ables delante de todo el pueblo son signo de acogida y perd\u00f3n, pero tambi\u00e9n de protecci\u00f3n y defensa ante los vecinos.

Interrumpe su confesi\u00f3n para ahorrarle m\u00e1s humilla\u00adciones y se apresura a restaurar su dignidad dentro de la familia: lo viste con \u2018el mejor vestido\u2019 de la casa (el \u2018mejor vestido\u2019 era probablemente el del padre), le pone el anillo que le confiere el t\u00edtulo de hijo y lo hace calzar sandalias de hombre libre. Pero hay que rehacer tambi\u00e9n su honor y el de toda la familia dentro de la aldea. El padre organiza un gran banquete para todo el pueblo. Se matar\u00e1 el novillo cebado y habr\u00e1 m\u00fasica y baile en la plaza.

Para una familia de labradores de Galilea, matar un ternero era muy costoso y poco frecuente. S\u00f3lo se hac\u00eda en las grandes fiestas para compartirlo con los vecinos. Todo est\u00e1 m\u00e1s que justificado: \u2018Este hijo m\u00edo estaba muerto y ha vuelto a la vida; se hab\u00eda perdido y ha sido hallado\u2019. Por fin podr\u00e1n vivir en familia de manera digna y dichosa.

Desgraciadamente faltaba el hijo mayor. Lleg\u00f3 del campo al atardecer. Un d\u00eda m\u00e1s hab\u00eda cumplido fielmente con su trabajo. Al o\u00edr \u2018la m\u00fasica y las danzas\u2019, queda desconcertado. No entiende nada. La vuelta del her\u00admano no le produce alegr\u00eda como a su padre, sino rabia. Se queda fuera sin entrar a la fiesta. Nunca se hab\u00eda marchado de casa, pero ahora se siente como un extra\u00f1o ante la familia y los vecinos reunidos para acoger a su hermano. No se hab\u00eda perdido en un pa\u00eds lejano, pero se encuentra perdido en su propio resentimiento.

El padre sale a invitarlo con el mismo cari\u00f1o con que ha salido al en\u00adcuentro del hijo llegado de lejos. No le grita, no le da \u00f3rdenes. No act\u00faa como el patr\u00f3n de la casa. Al contrario, como una madre, le suplica una y otra vez que entre a la fiesta. Es entonces cuando el hijo explota y deja al descubierto todo su rencor. Ha pasado su vida cumpliendo las \u00f3rdenes del padre como un esclavo, pero no ha sabido disfrutar de su amor como un hijo. Su vida de trabajo sacrificado ha endurecido su coraz\u00f3n. No vive en la familia; si su pa\u00addre le hubiera dado un cabrito, hubiera organizado una fiesta, no con \u00e9l, sino con sus amigos. Ahora no sabe sino humillar a su padre y denigrar a su her\u00admano denunciando su vida libertina con prostitutas. No entiende el amor de su padre hacia aquel miserable. \u00c9l no acoge ni perdona.

El padre le habla con ternura especial.  Se dirige a \u00e9l llam\u00e1ndole teknon, <\/em>t\u00e9rmino afectuoso que se puede traducir como \u2018mi querido hijo\u2019, \u2018mi peque\u00f1o\u2019. Desde su coraz\u00f3n de padre, \u00e9l lo ve todo de manera diferente. El hijo llegado de lejos no es un depra\u00advado, sino un \u2018hijo muerto que ha vuelto a la vida\u2019. Aquel hijo que no quiere entrar en la fiesta no es un esclavo, sino un hijo querido que puede disfrutar junto a su padre compartiendo todo con \u00e9l. Su \u00fanico deseo de padre, es ver de nuevo a sus hijos sentados a la misma mesa, compar\u00adtiendo fraternalmente un banquete festivo.

Jes\u00fas interrumpe aqu\u00ed su relato sin explicaci\u00f3n alguna. \u00bfQu\u00e9 sintieron los padres que hab\u00edan cerrado para siempre las puertas a sus hijos esca\u00adpados de casa para vivir su propia aventura? \u00bfQu\u00e9 sintieron aquellos ve\u00adcinos que tanto despreciaban a quienes hab\u00edan abandonado el pueblo para irse a vivir a S\u00e9foris o Tiber\u00edades? \u00bfQu\u00e9 experimentaron los que lle\u00advaban a\u00f1os lejos de Dios, al margen de la Alianza, sin preocuparse de cumplir la ley ni de peregrinar al templo? \u00bfEn qu\u00e9 pensaron los que vi\u00adv\u00edan dentro de la Alianza y despreciaban a pecadores, recaudadores y prostitutas?

Todos han empezado por juzgar r\u00e1pidamente la insensatez de aquel padre por su falta de autoridad para imponerse a sus hijos, pero, al conocer su compasi\u00f3n incre\u00edble, al verlo perdonar y proteger maternalmente a su hijo perdido, y salir humilde al encuentro del hijo mayor, bus\u00adcando apasionadamente la reconciliaci\u00f3n de todos en una fiesta, quedan probablemente desconcertados y conmovidos. \u00bfEs posible que Dios sea as\u00ed? \u00bfComo un padre que no se guarda para s\u00ed su herencia, que respeta totalmente el comportamiento de sus hijos, que no anda obsesionado por su moralidad y que, rompiendo las reglas convencionales de lo justo y correcto, busca para ellos una vida digna y dichosa? \u00bfSer\u00e1 esta la mejor met\u00e1fora de Dios: Un padre acogiendo con los brazos abiertos a los que andan \u2018perdidos\u2019 fuera de casa, y supli\u00adcando a cuantos lo contemplan y le escuchan que acojan con compasi\u00f3n a todos?

La par\u00e1bola significa una verdadera \u2018revoluci\u00f3n\u2019. \u00bfSer\u00e1 esto el reino de Dios? \u00bfUn Padre que mira a sus criaturas con amor incre\u00edble y busca conducir la historia humana hacia una fiesta final donde se celebre la vida, el perd\u00f3n y la liberaci\u00f3n definitiva de todo lo que esclaviza y de\u00adgrada al ser humano? Jes\u00fas habla de un banquete espl\u00e9ndido para todos, habla de m\u00fasica y de danzas, de hombres perdidos que desatan la ter\u00adnura de su padre, de hermanos llamados a perdonarse \u00bfSer\u00e1 esta la buena noticia de Dios? (Pagola)<\/p>\n\n\n\n


LECTURA DE LOS LAZOS<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

Jes\u00fas y el Padre: puede hablar as\u00ed del Padre por la intimidad que con \u00e9l frecuenta, sabe c\u00f3mo act\u00faa, sabe cu\u00e1l es su debilidad, lo que lo desvive, lo sabe Padre-Madre y eso quiere comunicarnos.<\/p>\n\n\n\n

Jes\u00fas y los fariseos: los invita a verse reflejados en el hijo mayor, son los que se creen seguros, obedientes, amantes de Dios, serviciales a sus causas, impecables, pero incapaces de amar de verdad a su pr\u00f3ximo ni experimentar necesidad del Padre.<\/p>\n\n\n\n

Jes\u00fas y los publicanos: los retrata en el hijo menor, se han alejado, quisieron hacer su camino, se equivocaron, pero se descubrieron necesitados del Padre y quieren volver, est\u00e1n hambrientos de humanidad, de acogida y se abajan y vuelven sin pretensiones.<\/p>\n\n\n\n


PALABRAS DE JUAN MAR\u00cdA<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

\"\"
Exponer nuestras miserias a nuestro Padre que est\u00e1 en los cielos, con humilde confianza. No hacer al rezar, violentos esfuerzos por elevarnos a altas consideraciones; cuando el nos llama y nos atrae, seguir el rastro de su gracia, ir a \u00e9l con la sencillez de un ni\u00f1o peque\u00f1o, que se deja conducir de la mano.   (Memorial 18 \u2013 19)<\/em><\/p>\n\n\n\n

El vendr\u00e1 y te salvar\u00e1 – Seminario de Santiago<\/em><\/strong><\/h4>\n\n\n\n
\n