{"id":24996,"date":"2025-07-10T10:18:59","date_gmt":"2025-07-10T13:18:59","guid":{"rendered":"https:\/\/menesianosoy.org\/?p=24996"},"modified":"2025-07-10T11:13:26","modified_gmt":"2025-07-10T14:13:26","slug":"domingo-15o-durante-el-ano","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/menesianosoy.org\/index.php\/2025\/07\/10\/domingo-15o-durante-el-ano\/","title":{"rendered":"Domingo 15\u00ba durante el a\u00f1o"},"content":{"rendered":"\n
Santa Teresa de los Andes \u2013 Beato Mariano de Jes\u00fas<\/strong><\/h5>\n\n\n\n

Primera lectura: Deuteronomio 30, 9-14
Salmo 68, 14.17.30-31.36-37<\/strong>
Segunda lectura: Colosenses 1, 15-20<\/strong><\/p>\n\n\n\n


EVANGELIO: Lucas 10, 25-37<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

Un doctor de la Ley se levant\u00f3 y le pregunt\u00f3 para ponerlo a prueba: Maestro, \u00bfqu\u00e9 tengo que hacer para heredar la Vida eterna?
Jes\u00fas le pregunt\u00f3 a su vez: \u00bfQu\u00e9 est\u00e1 escrito en la Ley? \u00bfQu\u00e9 lees en ella?
\u00c9l le respondi\u00f3: Amar\u00e1s al Se\u00f1or, tu Dios, con todo tu coraz\u00f3n, con toda tu alma, con todas tus fuerzas y con todo tu esp\u00edritu, y a tu pr\u00f3jimo como a ti mismo.
Has respondido exactamente, le dijo Jes\u00fas; obra as\u00ed y alcanzar\u00e1s la vida.
Pero el doctor de la Ley, para justificar su intervenci\u00f3n, le hizo esta pregunta: \u00bfY qui\u00e9n es mi pr\u00f3jimo?
Jes\u00fas volvi\u00f3 a tomar la palabra y le respondi\u00f3: Un hombre bajaba de Jerusal\u00e9n a Jeric\u00f3 y cay\u00f3 en manos de unos ladrones, que lo despojaron de todo, lo hirieron y se fueron, dej\u00e1ndolo medio muerto.
Casualmente bajaba por el mismo camino un sacerdote: lo vio y sigui\u00f3 de largo. Tambi\u00e9n pas\u00f3 por all\u00ed un levita: lo vio y sigui\u00f3 su camino.
Pero un samaritano que viajaba por all\u00ed, al pasar junto a \u00e9l, lo vio y se conmovi\u00f3. Entonces se acerc\u00f3 y vend\u00f3 sus heridas, cubri\u00e9ndolas con aceite y vino; despu\u00e9s lo puso sobre su propia montura, lo condujo a un albergue y se encarg\u00f3 de cuidarlo. Al d\u00eda siguiente, sac\u00f3 dos denarios y se los dio al due\u00f1o del albergue, dici\u00e9ndole: Cu\u00eddalo, y lo que gastes de m\u00e1s, te lo pagar\u00e9 al volver.
\u00bfCu\u00e1l de los tres te parece que se port\u00f3 como pr\u00f3jimo del hombre asaltado por los ladrones?
El que tuvo compasi\u00f3n de \u00e9l, le respondi\u00f3 el doctor.
Y Jes\u00fas le dijo: Ve, y procede t\u00fa de la misma manera.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n


PALABRA Y REALIDAD<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

El relato es un di\u00e1logo de un doctor de la ley con Jes\u00fas. Podemos dividirlo en tres partes, ocupando el lugar central la par\u00e1bola de Jes\u00fas sobre el buen samaritano.

El primer di\u00e1logo comienza con una pregunta del doctor de la ley. Lucas nos informa de la actitud del doctor no busca la verdad, sino que quiere ponerlo a prueba. En realidad, no le interesa la respuesta de Jes\u00fas.
Maynet Roland, sostiene que: \u201cEl doctor de la ley se levanta para tentar a Jes\u00fas. El especialista de la ley quiere poner a prueba el conocimiento y la ortodoxia de Aqu\u00e9l que ense\u00f1a sin ser doctor de la Ley. Pero Jes\u00fas responde a su pregunta con otra pregunta y he aqu\u00ed que aqu\u00e9l que quer\u00eda jugar a ser maestro est\u00e1 obligado a responder como un alumno. Es \u00e9l, el que debe superar ahora el examen delante de aqu\u00e9l que ha querido poner a prueba. Y es Jes\u00fas el que juzga de su competencia: has respondido bien\u201d<\/em>.
La pregunta: Maestro \u00bfqu\u00e9 debo hacer para tener la vida eterna? Reconoce una cierta autoridad de Jes\u00fas llam\u00e1ndole Maestro. Quiere saber si para Jes\u00fas el camino para alcanzar la vida eterna es la ley, como senti-piensa \u00e9l y todo buen jud\u00edo.
Jes\u00fas no suele hablar de vida eterna. De vida eterna hablan el doctor de la ley y el joven rico. Jes\u00fas suele hablar del Reino y de la entrada en el Reino.
Jes\u00fas le devuelve la pregunta: \u00bfQu\u00e9 est\u00e1 escrito en la ley? \u00bfC\u00f3mo la lees? La ley puede leerse desde el C\u00f3digo de santidad y las leyes de pureza, o desde el Shema (escucha) Israel, oraci\u00f3n que cada d\u00eda reza todo jud\u00edo.
El legista responde a Jes\u00fas recitando el Shema. Jes\u00fas le dice: \u2018Sabes c\u00f3mo entrar en la vida eterna\u2019. Vete, haz eso y vivir\u00e1s. Jes\u00fas le reenv\u00eda a s\u00ed mismo. La verdad no est\u00e1 fuera de m\u00ed.
Pero, el doctor de la ley para \u2018justificar su intervenci\u00f3n\u2019, dice el texto, pregunta por qui\u00e9n es el pr\u00f3jimo. Y all\u00ed Jes\u00fas narra esta maravillosa historia con final feliz.

El relato esconde la identidad del hombre herido. No se sabe si es jud\u00edo o pagano. Sencillamente es un hombre. Tampoco los salteadores son identificados.
\u201cEl problema no es saber qui\u00e9n ha sido herido o quienes lo han asaltado\u2026 Es un hombre medio muerto y tiene necesidad de otro hombre que lo salve. El problema es saber qui\u00e9n lo salvar\u00e1. Y aqu\u00ed la identidad de aquellos que pueden hacerlo es precisa. No hay paganos entre los tres candidatos salvadores, sino tres sujetos de la ley<\/em>\u201d, sostiene M. Roland.         
La par\u00e1bola identifica al sacerdote y al levita con los salteadores. Lo dejan morir. No hacen nada para ayudarle a vivir. El samaritano hace todo lo posible para que el hombre viva e implica al hospedero en la misma tarea.

La par\u00e1bola es una par\u00e1bola \u201cautobiogr\u00e1fica\u201d. A Jes\u00fas en Jn 8,48 lo llaman samaritano. El Samaritano es Dios que ha bajado del cielo para hacerse cargo de nosotros. No da rodeos para acercarse. El samaritano revela el amor del Padre y como a Dios se le conmueven las entra\u00f1as, verdadero atributo de Dios.
\u00bfQui\u00e9n se comport\u00f3 como pr\u00f3jimo?: \u2018El que tuvo misericordia\u2019. Ese es Dios. Dios es el que nos hace \u2018pr\u00f3jimos\u2019 de nuestros hermanos. El que hace misericordia.

Para Juan Mar\u00eda de la Mennais, el objeto del amor no es una idea: la humanidad; sino las personas concretas, el pr\u00f3jimo. El amor no vive de teor\u00edas, sino de acciones. \u00bfQui\u00e9n es mi pr\u00f3jimo? El amor es universal, a todos, pero se expresa en el amor al singular, al cercano.
Todos los indigentes tienen derecho a ser servidos por nosotros, pero el que se presenta con rostro concreto, tiene m\u00e1s derecho todav\u00eda.
Es el Se\u00f1or quien nos da pr\u00f3jimos, poni\u00e9ndonoslos en el camino o uni\u00e9ndonos a ellos por lazos.
El pr\u00f3jimo de un Menesiano, son los ni\u00f1os. Es la parte de herencia que le ha tocado en este reparto de tesoros. Es el Se\u00f1or quien le ha unido con lazo estrecho a ellos, por vocaci\u00f3n. Es en ellos que debe expresar todo su amor. Es a ellos a los que debe curar, vendar, montar en su cabalgadura, llevar a la posada. El ni\u00f1o es pr\u00f3jimo del Menesiano por vocaci\u00f3n. El ni\u00f1o es el pr\u00f3jimo del Menesiano en el tiempo y en la eternidad; el lazo que le une a \u00e9l es eterno, no se rompe nunca.

Jes\u00fas despu\u00e9s de contar la par\u00e1bola dice al doctor, como en la primera parte del relato: vete y haz lo mismo. Hacete pr\u00f3jimo de los dem\u00e1s. Ahora el doctor sabe lo que debe hacer para entrar en la vida eterna y sabe tambi\u00e9n qui\u00e9n es su pr\u00f3jimo. Jes\u00fas le ha dado respuesta a sus dos preguntas. (Hno Miguel Merino).<\/p>\n\n\n\n


LECTURA de los LAZOS<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

Jes\u00fas y el doctor de la Ley: <\/strong>
Pretende ponerlo a prueba y termina siendo a-probado por Jes\u00fas. La intenci\u00f3n del doctor es mantener la discusi\u00f3n en el plano de las ideas y Jes\u00fas lo aterriza en dos oportunidades: obra as\u00ed y alcanzar\u00e1s la vida (v28 y 37). El problema del doctor no est\u00e1 en las ideas, sino en que las ideas no se transforman en acciones: And\u00e1 y hac\u00e9 lo mismo. Ojo con mantenernos en el plano de las ideas. Los pr\u00f3jimos son concretos y reclaman atenci\u00f3n. Ojo con que la Ley te esconda\/tape\/oculte al pr\u00f3jimo y as\u00ed pretendas justificarte.<\/p>\n\n\n\n


PALABRAS DE JUAN MAR\u00cdA<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

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Y en cuanto a la caridad hacia el pr\u00f3jimo, los ni\u00f1os y ni\u00f1as \u00bfno son nuestros pr\u00f3jimos m\u00e1s a\u00fan que las otras personas? \u00bfNo es sobre todo hacia ellos que estamos obligados a cumplir con toda perfecci\u00f3n el precepto del amor, de los socorros mutuos… que Jesucristo impone a todos los cristianos? (S.VII p 2367)<\/em>.<\/p>\n\n\n\n


El bue<\/strong>n Samaritano – Javier Br\u00fa<\/strong><\/h4>\n\n\n\n
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