{"id":32389,"date":"2026-02-14T06:57:20","date_gmt":"2026-02-14T09:57:20","guid":{"rendered":"https:\/\/menesianosoy.org\/?p=32389"},"modified":"2026-02-14T07:09:37","modified_gmt":"2026-02-14T10:09:37","slug":"6o-domingo-durante-el-ano-3","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/menesianosoy.org\/index.php\/2026\/02\/14\/6o-domingo-durante-el-ano-3\/","title":{"rendered":"6\u00ba domingo Durante el A\u00f1o"},"content":{"rendered":"\n

1\u00aa Lectura: Eclesi\u00e1stico 15, 15-20
Salmo Responsorial: 118 (119), 1-2.4-5.17-18.33-34
2\u00aa Lectura: 1 Corintios 2, 6-10<\/strong><\/h5>\n\n\n\n


Evangelio: Mt 5, 17-37<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

Jes\u00fas dijo a sus disc\u00edpulos: No piensen que vine para abolir la Ley o los Profetas: yo no he venido a abolir, sino a dar cumplimiento.
Les aseguro que no desaparecer\u00e1 ni una i ni una coma de la Ley, antes que desaparezcan el cielo y la tierra, hasta que todo se realice. El que no cumpla el m\u00e1s peque\u00f1o de estos mandamientos, y ense\u00f1e a los otros a hacer lo mismo, ser\u00e1 considerado el menor en el Reino de los Cielos. En cambio, el que los cumpla y ense\u00f1e, ser\u00e1 considerado grande en el Reino de los Cielos.
Les aseguro que, si la justicia de ustedes no es superior a la de los escribas y fariseos, no entrar\u00e1n en el Reino de los Cielos.
Ustedes han o\u00eddo que se dijo a los antepasados: \u00abNo matar\u00e1s\u00bb, y el que mata, debe ser llevado ante el tribunal. Pero yo les digo que todo aquel que se irrita contra su hermano, merece ser condenado por un tribunal. Y todo aquel que lo insulta, merece ser castigado por el Sanedr\u00edn. Y el que lo maldice, merece la Gehena de fuego.
Por lo tanto, si al presentar tu ofrenda en el altar, te acuerdas de que tu hermano tiene alguna queja contra ti, deja tu ofrenda ante el altar, ve a reconciliarte con tu hermano, y s\u00f3lo entonces vuelve a presentar tu ofrenda.
Trata de llegar en seguida a un acuerdo con tu adversario, mientras vas caminando con \u00e9l, no sea que el adversario te entregue al juez, y el juez al guardia, y te pongan preso. Te aseguro que no saldr\u00e1s de all\u00ed hasta que hayas pagado el \u00faltimo centavo.
Ustedes han o\u00eddo que se dijo: \u00abNo cometer\u00e1s adulterio\u00bb. Pero yo les digo: El que mira a una mujer dese\u00e1ndola, ya cometi\u00f3 adulterio con ella en su coraz\u00f3n. Si tu ojo derecho es para ti una ocasi\u00f3n de pecado, arr\u00e1ncalo y arr\u00f3jalo lejos de ti: es preferible que se pierda uno solo de tus miembros, y no que todo tu cuerpo sea arrojado a la Gehena. Y si tu mano derecha es para ti una ocasi\u00f3n de pecado, c\u00f3rtala y arr\u00f3jala lejos de ti; es preferible que se pierda uno solo de tus miembros, y no que todo tu cuerpo sea arrojado a la Gehena.
Tambi\u00e9n se dijo: \u00abEl que se divorcia de su mujer, debe darle una declaraci\u00f3n de divorcio\u00bb. Pero yo les digo: El que se divorcia de su mujer, excepto en caso de uni\u00f3n ilegal, la expone a cometer adulterio; y el que se casa con una mujer abandonada por su marido, comete adulterio.
Ustedes han o\u00eddo tambi\u00e9n que se dijo a los antepasados: \u00abNo jurar\u00e1s falsamente, y cumplir\u00e1s los juramentos hechos al Se\u00f1or\u00bb. Pero yo les digo que no juren de ning\u00fan modo: ni por el cielo, porque es el trono de Dios, ni por la tierra, porque es el estrado de sus pies; ni por Jerusal\u00e9n, porque es la Ciudad del gran Rey. No jures tampoco por tu cabeza, porque no puedes convertir en blanco o negro uno solo de tus cabellos. Cuando ustedes digan \u00abs\u00ed\u00bb, que sea s\u00ed, y cuando digan \u00abno\u00bb, que sea no. Todo lo que se dice de m\u00e1s, viene del Maligno.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

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PALABRA Y REALIDAD<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

El evangelio pone de manifiesto la lucha de las primeras comunidades judeocristianas destinatarias del mensaje de Jes\u00fas por medio de Mateo: \u00bfc\u00f3mo conciliar la novedad de Jes\u00fas con la fidelidad a la ley de Mois\u00e9s?
Ese es el dilema que produce, en el evangelio, afirmaciones que suenan contradictorias: as\u00ed, se dice que se ha de cumplir hasta la \u00faltima tilde de la ley pero, al mismo tiempo, se habla de una \u00abjusticia\u00bb mayor que la de los letrados y fariseos; se afirma que Jes\u00fas no viene a abolir la ley, pero a continuaci\u00f3n se formulan las famosas \u00abant\u00edtesis\u00bb (\u00abse dijo…, pero yo les digo…\u00bb<\/em>), que suponen una aut\u00e9ntica ruptura con la ley anterior.

En cierto modo, da la impresi\u00f3n de que las primeras comunidades judeocristianas \u2013como la del propio Mateo- se vieron obligadas a mantener una tensi\u00f3n no siempre f\u00e1cil entre quienes enfatizaban la novedad portada por Jes\u00fas y quienes, por el contrario, buscaban salvar a toda costa la ortodoxia tradicional.
Esa tensi\u00f3n es actual. Hoy seguimos tensados por esos dos extremos: fidelidad a la novedad que significa Jes\u00fas y el \u201csiempre se hizo as\u00ed\u201d. No es solo un problema del ayer.

Con respecto a las conocidas\u00a0ant\u00edtesis<\/em>, lo m\u00e1s llamativo, sin duda, es su radicalidad. Una radicalidad que apunta al coraz\u00f3n: no se trata solo de \u00abno matar\u00bb, \u00abno adulterar\u00bb o \u00abno jurar\u00bb. Recurriendo a un estilo hiperb\u00f3lico, tan del gusto oriental, Jes\u00fas apunta directamente a la necesidad de\u00a0vivir en conexi\u00f3n constante con lo mejor de nosotros mismos<\/em>, es decir, anclados en esa identidad profunda que compartimos con todo y con todos.
S\u00f3lo desde ese \u00ablugar\u00bb \u2013con esfuerzo, pero sin ning\u00fan tipo de voluntarismo- es posible \u00abver\u00bb de tal manera que lo que brote de nosotros lleve el sello del amor, hasta en lo m\u00e1s peque\u00f1o. Esa forma de \u00abver\u00bb y de vivir est\u00e1 por encima del culto<\/em>.

Las observaciones a la ley que nos trae el evangelio tienen que ver con los hermanos y c\u00f3mo entiende Jes\u00fas la relaci\u00f3n con Dios. La relaci\u00f3n con Dios pasa por el lazo con el otro y los otros. No es posible \u201cllevarse bien con Dios\u201d sin llevarse bien con los hermanos y hermanas.
Es m\u00e1s, el estilo de relaci\u00f3n que tengo con mis hermanos y hermanas es el que tengo con Dios. De all\u00ed que no matar, tiene una profundidad mucho mayor que la literal que le dieron los fariseos y los maestros de la ley.
Irritar, insultar y maldecir son maneras de matar al otro y una m\u00e1s grave que la otra. No puedo decir que sirvo a Dios si desprecio a mi hermano o lo miro como un objeto de uso o de deseo.

El evangelio termina invit\u00e1ndonos a ser claros, a no andar con vueltas ni discursos enga\u00f1osos. Que tu s\u00ed sea s\u00ed y tu no sea no. El riesgo de autoenga\u00f1arnos est\u00e1 a la puerta. La clave es el v\u00ednculo con el otro.
Si los lazos que tejo con mis hermanos y hermanas son lazos de vida, comprensi\u00f3n, perd\u00f3n, respeto, mi ofrenda al Padre ser\u00e1 de su agrado. No hay culto agradable al Padre que prescinda del otro.

El papa Francisco, a prop\u00f3sito, ha dicho, que el que \u2018el que adora a Dios y no ayuda a su hermano es un c\u00ednico y mentiroso y el que ayuda a su hermano y no adora a Dios es un ateo bueno\u2019. Llamado urgente a hacer s\u00edntesis. Pues ser cristiano implica servir a Dios en el hermano y orar con el hermano a Dios para mejor servir.<\/p>\n\n\n\n


LECTURA de los LAZOS<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

Jes\u00fas y nosotros: <\/strong>
Somos desafiados a vivir en una coherencia mayor que la que exige la antigua ley. No basta el exterior, lo que aparece, lo que se ve. Jes\u00fas pretende que sus seguidores obren desde el coraz\u00f3n. Para Jes\u00fas el otro es sagrado. Jes\u00fas pretende relaciones m\u00e1s inclusivas y respetuosas de la integridad del otro, porque estas son las relaciones que construyen reino. No hay reino sin mesa com\u00fan.<\/p>\n\n\n\n


Tu modo – Crist\u00f3bal Fones<\/strong><\/h4>\n\n\n\n
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