{"id":32936,"date":"2026-03-01T16:11:03","date_gmt":"2026-03-01T19:11:03","guid":{"rendered":"https:\/\/menesianosoy.org\/?p=32936"},"modified":"2026-03-08T09:07:56","modified_gmt":"2026-03-08T12:07:56","slug":"3o-domingo-de-cuaresma-5","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/menesianosoy.org\/index.php\/2026\/03\/01\/3o-domingo-de-cuaresma-5\/","title":{"rendered":"3\u00ba domingo de Cuaresma"},"content":{"rendered":"\n

1ra Lectura: \u00c9xodo 17, 1-7
Salmo Responsorial 94 (95), 1-2.6-9
2da Lectura: Romanos 5, 1-2.5-8<\/strong><\/h5>\n\n\n\n


EVANGELIO: Juan 4, 5-42<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

Jes\u00fas lleg\u00f3 a una ciudad de Samar\u00eda llamada Sicar, cerca de las tierras que Jacob hab\u00eda dado a su hijo Jos\u00e9. All\u00ed se encuentra el pozo de Jacob. Jes\u00fas, fatigado del camino, se hab\u00eda sentado junto al pozo. Era la hora del mediod\u00eda.
Una mujer de Samar\u00eda fue a sacar agua, y Jes\u00fas le dijo: Dame de beber. Sus disc\u00edpulos hab\u00edan ido a la ciudad a comprar alimentos.
La samaritana le respondi\u00f3: \u00a1C\u00f3mo! \u00bfT\u00fa, que eres jud\u00edo, me pides de beber a m\u00ed, que soy samaritana?
Los jud\u00edos, en efecto, no se trataban con los samaritanos.
Jes\u00fas le respondi\u00f3: Si conocieras el don de Dios y qui\u00e9n es el que te dice: \u00abDame de beber\u00bb, t\u00fa misma se lo hubieras pedido, y \u00e9l te habr\u00eda dado agua viva.
Se\u00f1or, le dijo ella, no tienes nada para sacar el agua y el pozo es profundo. \u00bfDe d\u00f3nde sacas esa agua viva? \u00bfEres acaso m\u00e1s grande que nuestro padre Jacob, que nos ha dado este pozo, donde \u00e9l bebi\u00f3, lo mismo que sus hijos y sus animales?
Jes\u00fas le respondi\u00f3: El que beba de esta agua tendr\u00e1 nuevamente sed, pero el que beba del agua que yo le dar\u00e9, nunca m\u00e1s volver\u00e1 a tener sed. El agua que yo le dar\u00e9 se convertir\u00e1 en \u00e9l en manantial que brotar\u00e1 hasta la Vida eterna.
Se\u00f1or, le dijo la mujer, dame de esa agua para que no tenga m\u00e1s sed y no necesite venir hasta aqu\u00ed a sacarla.
Jes\u00fas le respondi\u00f3: Ve, llama a tu marido y vuelve aqu\u00ed.
La mujer respondi\u00f3: No tengo marido.
Jes\u00fas continu\u00f3: Tienes raz\u00f3n al decir que no tienes marido, porque has tenido cinco y el que ahora tienes no es tu marido; en eso has dicho la verdad.
La mujer le dijo: Se\u00f1or, veo que eres un profeta. Nuestros padres adoraron en esta monta\u00f1a, y ustedes dicen que es en Jerusal\u00e9n donde se debe adorar.
Jes\u00fas le respondi\u00f3: Cr\u00e9eme, mujer, llega la hora en que ni en esta monta\u00f1a ni en Jerusal\u00e9n se adorar\u00e1 al Padre. Ustedes adoran lo que no conocen; nosotros adoramos lo que conocemos, porque la salvaci\u00f3n viene de los jud\u00edos.
Pero la hora se acerca, y ya ha llegado, en que los verdaderos adoradores adorar\u00e1n al Padre en esp\u00edritu y en verdad, porque esos son los adoradores que quiere el Padre. Dios es esp\u00edritu, y los que lo adoran deben hacerlo en esp\u00edritu y en verdad.
La mujer le dijo: Yo s\u00e9 que el Mes\u00edas, llamado Cristo, debe venir. Cuando \u00e9l venga, nos anunciar\u00e1 todo. Jes\u00fas le respondi\u00f3: Soy yo, el que habla contigo.
En ese momento llegaron sus disc\u00edpulos y quedaron sorprendidos al verlo hablar con una mujer. Sin embargo, ninguno le pregunt\u00f3: \u00bfQu\u00e9 quieres de ella? o \u00bfPor qu\u00e9 hablas con ella?
La mujer, dejando all\u00ed su c\u00e1ntaro, corri\u00f3 a la ciudad y dijo a la gente: Vengan a ver a un hombre que me ha dicho todo lo que hice. \u00bfNo ser\u00e1 el Mes\u00edas?
Salieron entonces de la ciudad y fueron a su encuentro.
Mientras tanto, los disc\u00edpulos le insist\u00edan a Jes\u00fas, diciendo: Come, Maestro. Pero \u00e9l les dijo: Yo tengo para comer un alimento que ustedes no conocen. Los disc\u00edpulos se preguntaban entre s\u00ed: \u00bfAlguien le habr\u00e1 tra\u00eddo de comer?
Jes\u00fas les respondi\u00f3: Mi comida es hacer la voluntad de aquel que me envi\u00f3 y llevar a cabo su obra. Ustedes dicen que a\u00fan faltan cuatro meses para la cosecha. Pero yo les digo: Levanten los ojos y miren los campos: ya est\u00e1n madurando para la siega. Ya el segador recibe su salario y recoge el grano para la Vida eterna; as\u00ed el que siembra y el que cosecha comparten una misma alegr\u00eda. Porque en esto se cumple el proverbio: \u00abUno siembra y otro cosecha\u00bb. Yo los envi\u00e9 a cosechar adonde ustedes no han trabajado; otros han trabajado, y ustedes recogen el fruto de sus esfuerzos.
Muchos samaritanos de esta ciudad hab\u00edan cre\u00eddo en \u00e9l por la palabra de la mujer, que atestiguaba: Me ha dicho todo lo que hice. Por eso, cuando los samaritanos se acercaron a Jes\u00fas, le rogaban que se quedara con ellos, y \u00e9l permaneci\u00f3 all\u00ed dos d\u00edas. Muchos m\u00e1s creyeron en \u00e9l, a causa de su palabra. Y dec\u00edan a la mujer: Ya no creemos por lo que t\u00fa has dicho; nosotros mismos lo hemos o\u00eddo y sabemos que \u00e9l es verdaderamente el Salvador del mundo.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

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PALABRA Y REALIDAD<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

El encuentro de Jes\u00fas con la Samaritana es un precioso proceso de crecimiento en la fe. Jes\u00fas conduce el proceso y la Samaritana se deja conducir, hasta sentirse con la fuerza necesaria para manifestarlo a sus conciudadanos.

La alusi\u00f3n al due\u00f1o del pozo, trae a la memoria la escena en la que Jacob vio en sue\u00f1os una escalera que un\u00eda el cielo con la tierra. La comunicaci\u00f3n entre \u2018lo de arriba\u2019 y \u2018lo de abajo\u2019 que parec\u00eda imposible, va a convertirse ahora en realidad y el hombre sentado en el brocal del pozo va a ser la escalera y el puente que comunique los dos \u00e1mbitos.

La mujer llega al pozo ajena a lo que all\u00ed le espera y que nada, en la trivialidad de su vida cotidiana, hac\u00eda previsible: va por agua con el c\u00e1ntaro vac\u00edo para volverse con \u00e9l lleno a su casa. No hay m\u00e1s expectativas, ni m\u00e1s planes, ni m\u00e1s deseos.
Pero lo imprevisible la est\u00e1 esperando junto a aquel galileo sentado en el brocal del pozo, que entabla conversaci\u00f3n con ella sobre cosas banales, como para no asustarla: hablan de agua y de sed, de pozos y de viejas rencillas entre pueblos vecinos, cosas de todos los d\u00edas.
De pronto irrumpe el lenguaje de \u2018las cosas de arriba\u2019: el don, un agua que se convierte en manantial vivo, la promesa de una sed calmada para siempre, un Dios en b\u00fasqueda, fuera de los espacios estrechos del templo o de las sinagogas.

La mujer se defiende e intenta mantenerse en un nivel de trivial superficialidad, huyendo de la irrupci\u00f3n de lo de arriba<\/em> en su vida.
Pero al final de la escena el c\u00e1ntaro, que era s\u00edmbolo de la peque\u00f1a capacidad que est\u00e1 dispuesta a ofrecer, se queda olvidado junto al pozo, in\u00fatil ya a la hora de contener el agua viva.

Como en tantas otras ocasiones, el evangelio nos sit\u00faa ante un Jes\u00fas imprevisible<\/em>, capaz de vencer la estrechez de nuestras expectativas a la hora de recibirlo.
Los evangelistas se encargar\u00e1n de poner de relieve esta presencia de lo desmesurado e imprevisible que parece acompa\u00f1ar las actuaciones de Jes\u00fas, desbordando siempre lo que se esperaba de \u00e9l: ni los novios de Can\u00e1 necesitaban tanto vino (Jn 2, 6), ni los disc\u00edpulos una pesca tan abundante que casi les revienta las redes (Lc 5, 6); y para sostener las fuerzas de la gente que lo hab\u00eda seguido al desierto bastaba un bocado de pan y pescado, no que sobraran doce cestos (Jn 6, 13).
Siempre el mismo derroche por su parte, y siempre la misma resistencia por la nuestra a la hora de ser adentrados en lo imprevisible.

Hoy nos dir\u00eda la Samaritana: Abandonen su rigidez entre los brazos del Imprevisible, d\u00e9jense llevar por \u00e9l m\u00e1s all\u00e1 de sus calculados movimientos, no teman la hondura de su pozo, ni el empuje irresistible del manantial que salta hasta la vida eterna.
Olviden su peque\u00f1o c\u00e1ntaro, su raqu\u00edtico sistema de pesas y medidas. Olv\u00eddense de las peque\u00f1as disputas en torno a montes y templos: ha llegado la hora de adorar en esp\u00edritu y en verdad y todos est\u00e1n llamados a hacerlo.
No se queden \u00fanicamente en lo que ya saben de Jes\u00fas: recorran el proceso de intimidad al que tambi\u00e9n tienen la dicha de estar invitados.
Al principio yo no vi en \u00e9l m\u00e1s que a un jud\u00edo, pero \u00e9l me fue conduciendo hasta descubrirlo como Se\u00f1or, Profeta, Mes\u00edas, como Aqu\u00e9l a quien siempre hab\u00eda estado esperando sin saberlo.
Tengan ustedes la osad\u00eda de nombrarlo con nombres nuevos, con esos que no aparecer\u00e1n nunca en los resecos manuales de sus estanter\u00edas.<\/p>\n\n\n\n

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Pero les lo aviso, est\u00e9n prevenidos: \u00e9l los puede estar esperando en cualquier lugar, en cualquier mediod\u00eda de su vida cotidiana, precisamente cuando andan enredados en peque\u00f1as historias relacionales, en rencillas mutuas o en rancias ortodoxias en torno a r\u00fabricas o privilegios.
Si se detienen a escucharlo, est\u00e1n perdidos para siempre porque \u00e9l al principio les pedir\u00e1 algo sencillo: \u2018dame de beber\u2019, \u2018llama a tu marido\u2019…, pero al final, volver\u00e1n a su casa sin agua y sin c\u00e1ntaro, y con la sed, antes desconocida, de atraer hacia \u00e9l a la ciudad entera.

El agua viva es la revelaci\u00f3n que Jes\u00fas nos trae. Es la sabidur\u00eda de Dios. Los rabinos hac\u00edan alusi\u00f3n al uso aleg\u00f3rico del agua como la Ley.
La expresi\u00f3n \u2018don de Dios\u2019 se utilizaba tambi\u00e9n para hablar de la ley. Jes\u00fas se refiere a la propia revelaci\u00f3n como agua viva. \u00c9l es la sabidur\u00eda divina y el que sustituye la ley antigua.
El agua viva es el Esp\u00edritu que Jes\u00fas comunica y es el Esp\u00edritu quien comunica la vida y la vida en abundancia.\u00a0

El esp\u00edritu que dar\u00e1 Jes\u00fas el que animar\u00e1 el culto que va a sustituir el culto del templo. Dios, s\u00f3lo puede ser adorado en el Esp\u00edritu que nos hace hijos de Dios.
El Esp\u00edritu es el Esp\u00edritu de la verdad y es el Esp\u00edritu de Jes\u00fas quien guiar\u00e1 a las personas hacia la verdad plena y el seguimiento pleno. (Hno Merino)<\/p>\n\n\n\n


LECTURA de los LAZOS<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

Jes\u00fas y la Samaritana: <\/strong>
Jes\u00fas es el pedagogo de Dios por excelencia. Sabe c\u00f3mo conducir el di\u00e1logo con la Samaritana desde lo cotidiano a lo trascendente. Parte de la experiencia humana con la cual todos conectamos y poco a poco la conduce a encontrarse consigo misma y en ella con Dios. El Dios que habita el Templo, habita en primer lugar en cada uno y a ese Dios nos vinculamos gracias al Esp\u00edritu y a la Verdad que es el Hijo mismo. Quien hace experiencia de encuentro con Dios sale a anunciarlo.<\/p>\n\n\n\n


PALABRAS DE JUAN MAR\u00cdA<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

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Dios es esp\u00edritu, y quiere que los que lo adoren, lo adoren en esp\u00edritu y en verdad. Dios es Amor, y no se lo honra m\u00e1s que cuando se lo ama. No se contenta de vanas palabras, es en nuestro coraz\u00f3n donde \u00c9l quiere reinar. Es de nuestro coraz\u00f3n que debe surgir la alabanza que le damos. Que tu coraz\u00f3n est\u00e9 bien penetrado por los sentimientos que expresan las oraciones que le diriges, cuando te presentas delante de \u00c9l para ofrecerle el tributo de adoraci\u00f3n y de alabanza que toda criatura le debe. Aleja todo lo que puede distraerte, es necesario que entonces Dios a quien hablas llene todo tu esp\u00edritu, que El solo ocupe tu pensamiento, y que tu alma est\u00e9 cogida de un cierto temor respetuoso que la tiene como prosternada a los pies de su trono. (2da instrucci\u00f3n sobre el 1er mandamiento)<\/em><\/p>\n\n\n\n


T\u00fa eres el agua viva – Hna. Glenda<\/strong><\/h4>\n\n\n\n
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