{"id":37911,"date":"2026-07-11T15:28:43","date_gmt":"2026-07-11T18:28:43","guid":{"rendered":"https:\/\/menesianosoy.org\/?p=37911"},"modified":"2026-07-15T09:14:18","modified_gmt":"2026-07-15T12:14:18","slug":"16to-domingo-durante-el-ano","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/menesianosoy.org\/index.php\/2026\/07\/11\/16to-domingo-durante-el-ano\/","title":{"rendered":"16\u00ba Domingo durante el a\u00f1o"},"content":{"rendered":"\n

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1\u00aa Lectura: Sabidur\u00eda 12, 13.16-19
Salmo Responsorial: 85, 5-6.9-10.15-16a
2\u00aaLectura: Romanos 8, 26-27<\/strong><\/h5>\n\n\n\n


Evangelio: Mateo 13, 24-43<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

Jes\u00fas les propuso otra par\u00e1bola: El Reino de los Cielos se parece a un hombre que sembr\u00f3 buena semilla en su campo; pero mientras todos dorm\u00edan vino su enemigo, sembr\u00f3 ciza\u00f1a en medio del trigo y se fue.
Cuando creci\u00f3 el trigo y aparecieron las espigas, tambi\u00e9n apareci\u00f3 la ciza\u00f1a.
Los peones fueron a ver entonces al propietario y le dijeron: \u00abSe\u00f1or, \u00bfno hab\u00edas sembrado buena semilla en tu campo? \u00bfC\u00f3mo es que ahora hay ciza\u00f1a en \u00e9l?
\u00c9l les respondi\u00f3: Esto lo ha hecho alg\u00fan enemigo.
Los peones replicaron: \u00bfQuieres que vayamos a arrancarla?
No, les dijo el due\u00f1o, porque al arrancar la ciza\u00f1a, corren el peligro de arrancar tambi\u00e9n el trigo. Dejen que crezcan juntos hasta la cosecha, y entonces dir\u00e9 a los cosechadores: Arranquen primero la ciza\u00f1a y \u00e1tenla en manojos para quemarla, y luego recojan el trigo en mi granero.
Tambi\u00e9n les propuso otra par\u00e1bola: El Reino de los Cielos se parece a un grano de mostaza que un hombre sembr\u00f3 en su campo.
En realidad, esta es la m\u00e1s peque\u00f1a de las semillas, pero cuando crece es la m\u00e1s grande de las hortalizas y se convierte en un arbusto, de tal manera que los p\u00e1jaros del cielo van a cobijarse en sus ramas.
Despu\u00e9s les dijo esta otra par\u00e1bola: El Reino de los Cielos se parece a un poco de levadura que una mujer mezcla con gran cantidad de harina, hasta que fermenta toda la masa.
Todo esto lo dec\u00eda Jes\u00fas a la muchedumbre por medio de par\u00e1bolas, y no les hablaba sin par\u00e1bolas, para que se cumpliera lo anunciado por el Profeta: \u00abHablar\u00e9 en par\u00e1bolas anunciar\u00e9 cosas que estaban ocultas desde la creaci\u00f3n del mundo\u00bb.
Entonces, dejando a la multitud, Jes\u00fas regres\u00f3 a la casa; sus disc\u00edpulos se acercaron y le dijeron: Expl\u00edcanos la par\u00e1bola de la ciza\u00f1a en el campo.
\u00c9l les respondi\u00f3: El que siembra la buena semilla es el Hijo del hombre; el campo es el mundo; la buena semilla son los que pertenecen al Reino; la ciza\u00f1a son los que pertenecen al Maligno, y el enemigo que la siembra es el demonio; la cosecha es el fin del mundo y los cosechadores son los \u00e1ngeles. As\u00ed como se arranca la ciza\u00f1a y se la quema en el fuego, de la misma manera suceder\u00e1 al fin del mundo. El Hijo del hombre enviar\u00e1 a sus \u00e1ngeles, y estos quitar\u00e1n de su Reino todos los esc\u00e1ndalos y a los que hicieron el mal, y los arrojar\u00e1n en el horno ardiente: all\u00ed habr\u00e1 llanto y rechinar de dientes. Entonces los justos resplandecer\u00e1n como el sol en el Reino de su Padre. \u00a1El que tenga o\u00eddos, que oiga!<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

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PALABRA Y REALIDAD<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

Mateo responde a la crisis que atraves\u00f3 su comunidad a finales del siglo I con siete par\u00e1bolas. El domingo pasado vimos la primera. En este domingo se plantean tres par\u00e1bolas.

La primera de hoy, es la del trigo y la ciza\u00f1a. La par\u00e1bola puede leerse desde diversas perspectivas, seg\u00fan pensemos que el campo es el pueblo de Israel, la comunidad cristiana, o el mundo entero.
Esta par\u00e1bola s\u00f3lo la cuenta Mateo y debi\u00f3 considerarla dif\u00edcil de entender, y por eso ofrece su explicaci\u00f3n. Sin embargo, no lo hace de inmediato. Cuenta las tres par\u00e1bolas seguidas y m\u00e1s tarde, cuando los disc\u00edpulos llegan a la casa, interrogan a Jes\u00fas y \u00e9ste aclara su sentido.
En cambio, las otras par\u00e1bolas, tercera (grano de mostaza) y cuarta (levadura) carecen de explicaci\u00f3n en el evangelio. El domingo pr\u00f3ximo veremos las otras tres.

La par\u00e1bola de la ciza\u00f1a y el trigo podr\u00eda entenderse como la comunidad cristiana de Mateo (\u00e9ste ser\u00eda el campo), donde hay gente que vive seg\u00fan la ense\u00f1anza de Jes\u00fas (trigo) y gente que no parece vivir de acuerdo con ella (ciza\u00f1a). Aunque las cosas parezcan claras, es f\u00e1cil que al arrancar la ciza\u00f1a se arranque tambi\u00e9n el trigo. Porque cualquiera de nosotros, por muy claro que crea ver y discernir, puede equivocarse.
Adem\u00e1s, Jes\u00fas deja muy en claro que no es un tema que nos competa, ni ahora ni luego. Seg\u00fan la par\u00e1bola el trigo no devendr\u00e1 en ciza\u00f1a ni viceversa. El trigo puede que tenga m\u00e1s dificultades para desarrollarse y dar frutos, debido a la presencia \u2018molesta\u2019 de la ciza\u00f1a, pero no dejar\u00e1 de ser trigo.
Y por otro lado, no te corresponde a ti arrancar de la comunidad a ninguno que entiendas que es ciza\u00f1a, ni Dios lo hace. Lo nuestro es dar fruto y fruto abundante. Que esa sea tu preocupaci\u00f3n en la comunidad.

La comunidad de Mateo es peque\u00f1a, como muchas otras comunidades de la \u00e9poca. Han pasado ya cincuenta a\u00f1os de la muerte de Jes\u00fas, y aunque el cristianismo se va extendiendo por el imperio Romano, representan una minor\u00eda.
\u00bfQu\u00e9 futuro tiene este grupo tan peque\u00f1o? \u00bfQu\u00e9 futuro tiene la iglesia actual, que carece del influjo y del poder que ten\u00eda hace unos a\u00f1os? \u00bfQu\u00e9 futuro tiene la Congregaci\u00f3n de los Hermanos Menesianos que poco a poco va creciendo en peque\u00f1ez? Y la Familia Menesiana, \u00bfqu\u00e9 futuro tiene? Mateo responde con dos par\u00e1bolas: la del grano de mostaza y la de la levadura.

La par\u00e1bola del grano de mostaza se comprende mejor cuando se tiene presente una par\u00e1bola que el profeta Ezequiel (17,22-23) narr\u00f3 cuando el pueblo de Israel se encontraba deportado en Babilonia y que los jud\u00edos conocen al igual que Jes\u00fas.
Jes\u00fas toma la imagen del \u00e1rbol, pero introduce un cambio radical, no elige el cedro alto y encumbrado, sino el modesto arbusto de mostaza, que, cuando crece, es la m\u00e1s grande de las hortalizas y acoge en sus ramas a las aves del cielo.

La par\u00e1bola de Jes\u00fas es una clara iron\u00eda al triunfalismo israelita. Lo importante no es la grandiosidad del \u00e1rbol, sino que pueda cumplir su misi\u00f3n de acoger a los p\u00e1jaros. La clave est\u00e1 en ser una comunidad acogedora de la multitud de ni\u00f1os y j\u00f3venes que nos son confiados y no una poderosa y triunfalista comunidad o Congregaci\u00f3n.
Jes\u00fas ha hecho experiencia de un Dios acogedor y cercano a todos y esa es la experiencia que narra y quiere que los suyos se apropien, pero siempre tendremos que estar atentos a no caer en la tentaci\u00f3n de acoger desde la grandeza y \u2018esbeltez del cedro del L\u00edbano\u2019, sino desde abajo, desde la sencillez y humildad.  

Algo parecido ocurre con la par\u00e1bola de la levadura. Una par\u00e1bola femenina, pues les habla a las mujeres. Es la 4\u00aa par\u00e1bola, la par\u00e1bola central.
Se necesita poca cantidad de levadura para hacer fermentar toda la masa. La tentaci\u00f3n de la comunidad cristiana es querer ocupar mucho espacio, ser masa, llamar la atenci\u00f3n por su volumen, por el n\u00famero de miembros. Lo importante es la funci\u00f3n de fermentar la masa. Crecer, s\u00ed, en identidad y en semejanza con el Maestro; dejando que el Esp\u00edritu molde en nosotros la imagen del Hijo y que seamos como \u00e9l en tanto y en cuanto nos lo permita la humana debilidad.
Menesianos, seamos fermento en la masa, pues se crece no por proselitismo, sino por contagio, nos dec\u00eda el Papa Francisco<\/p>\n\n\n\n


LECTURA DE LOS LAZOS<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

Jes\u00fas y el Padre: <\/strong>
Todas estas par\u00e1bolas tienen el mismo trasfondo, la experiencia que Jes\u00fas tiene de su Padre. Su Padre acoge, no a un pueblo, sino a multitudes de pueblos; su Padre no elimina las dificultades en el crecimiento ni a nadie de la comunidad; su Padre ve en lo secreto, en lo \u00edntimo y lo que le importa es lo pasa all\u00ed, la apariencia no le llena el ojo.<\/p>\n\n\n\n


PALABRAS DE JUAN MAR\u00cdA<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

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\u00bfQu\u00e9 es este peque\u00f1o n\u00famero para hacer de nuevo f\u00e9rtiles tantas tierras no cultivadas, tantos campos cubiertos de espinas, donde el hombre enemigo ha sembrado ya su ciza\u00f1a? Por otra parte \u00a1cu\u00e1ntas p\u00e9rdidas nuevas no tendremos antes que los obreros que formamos ahora puedan trabajar en esta vi\u00f1a desolada, abierta a todos los viandantes, que la saquean y la pisotean! Al menos, mis queridos hermanos, hoy tenemos la confianza de que el grano de mostaza crecer\u00e1 r\u00e1pidamente, y que Dios, tocado por nuestras oraciones, lo multiplicar\u00e1 al c\u00e9ntuplo como en otra ocasi\u00f3n multiplic\u00f3 los panes para alimentar al pueblo fiel que lo hab\u00eda seguido en el desierto. (Apertura de la escuela eclesi\u00e1stica de Treguier)<\/em><\/p>\n\n\n\n


Ciza\u00f1a – Crist\u00f3bal Fones<\/strong><\/h4>\n\n\n\n
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