{"id":40242,"date":"2026-09-12T10:45:11","date_gmt":"2026-09-12T13:45:11","guid":{"rendered":"https:\/\/menesianosoy.org\/?p=40242"},"modified":"2026-09-12T11:30:14","modified_gmt":"2026-09-12T14:30:14","slug":"san-jenaro-5","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/menesianosoy.org\/index.php\/2026\/09\/12\/san-jenaro-5\/","title":{"rendered":"San Jenaro"},"content":{"rendered":"\n

1\u00aa Corintios 15, 35-38.42-49
Salmo 55 (56), 10-14<\/strong><\/h5>\n\n\n\n

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Evangelio: Lucas 8, 4-15<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

Como se reun\u00eda una gran multitud y acud\u00eda a Jes\u00fas gente de todas las ciudades, \u00e9l les dijo, vali\u00e9ndose de una par\u00e1bola: 
El sembrador sali\u00f3 a sembrar su semilla.
Al sembrar, una parte de la semilla cay\u00f3 al borde del camino, donde fue pisoteada y se la comieron los p\u00e1jaros del cielo.
Otra parte cay\u00f3 sobre las piedras y al brotar se sec\u00f3 por falta de humedad.
Otra cay\u00f3 entre las espinas, y \u00e9stas, brotando al mismo tiempo, la ahogaron.
Otra parte cay\u00f3 en tierra f\u00e9rtil, brot\u00f3 y produjo fruto al ciento por uno.
Y una vez que dijo esto, exclam\u00f3: \u00a1El que tenga o\u00eddos para o\u00edr, que oiga!

Sus disc\u00edpulos le preguntaron qu\u00e9 significaba esta par\u00e1bola, y Jes\u00fas les dijo: A ustedes se les ha concedido conocer los misterios del Reino de Dios. A los dem\u00e1s, en cambio, se les habla en par\u00e1bolas, para que miren sin ver y oigan sin comprender.
La par\u00e1bola quiere decir esto: La semilla es la Palabra de Dios. La que cae al borde del camino habla de los que escuchan, pero luego viene el demonio y arrebata la Palabra de sus corazones, para que no crean y se salven.
La que cae sobre las piedras de los que reciben la Palabra con alegr\u00eda, apenas la oyen; pero no tienen ra\u00edces: creen por un tiempo, pero en el momento de la tentaci\u00f3n se vuelven atr\u00e1s. 
La que cay\u00f3 entre espinas se refiere a los que escuchan, pero con las preocupaciones, las riquezas y los placeres de la vida, se van dejando ahogar poco a poco y no llegan a madurar. 
La que cay\u00f3 en tierra f\u00e9rtil a los que escuchan la Palabra con un coraz\u00f3n bien dispuesto, la retienen y dan fruto gracias a su constancia.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Para entender esta par\u00e1bola, lo primero es tener muy presente que la \u201cpalabra\u201d es \u201cinseparable de quien la pronuncia\u201d. Una palabra es cre\u00edble cuando el que la pronuncia merece credibilidad. \u00bfC\u00f3mo va a tener aceptaci\u00f3n y acogida una palabra, un discurso, que proviene de una persona cuya forma de vivir est\u00e1 en contradicci\u00f3n con lo que dice?
Una \u201cpalabra\u201d solo puede dar fruto cuando la vida de quien la pronuncia est\u00e1 concorde con lo que dice. Por eso Jes\u00fas insisti\u00f3 que su autoridad no le viene de sus t\u00edtulos o su saber, sino de sus \u201cobras\u201d: \u201cSi realizo las obras del mi Padre, aunque no crean en m\u00ed, crean en mis obras\u201d<\/em> (Jn 10,38). \u00bfQu\u00e9 predicador puede decir \u201csi no creen en lo que digo, porque no creen en mi forma de vivir? Esto vale para predicadores, catequistas, para todo el que se ponga a hablar del Evangelio.

No vendr\u00eda mal que quien explica la par\u00e1bola (el hablante) se pare a pensar si el problema no estar\u00e1 en que \u201cel sembrador no siembra lo que tiene que sembrar\u201d. Porque se trata de sembrar la Palabra. Ahora bien, no se siembra la Palabra en cuanto uno se pone a hablar, sino que se siembra la Palabra \u00fanicamente cuando, al hablar, se dan las condiciones de lo que se ha llamado la \u201cacci\u00f3n comunicativa\u201d (J. Habermas). Condiciones b\u00e1sicas: 1) Que lo que dice el hablante resulte comprensible. 2)Que el hablante sea fiable, es decir, tenga credibilidad. 3)Que la comunicaci\u00f3n tenga relaci\u00f3n con el contexto normativo vigente, o sea que se hablen de cosas que se aceptan como normas de conducta de ahora, no de hace mil a\u00f1os. 4)Que la intenci\u00f3n del hablante sea la que el expresa, por ejemplo, no utilizar la religi\u00f3n para hablar de otros intereses. Si no se dan estas condiciones, el problema no est\u00e1 en la tierra, sino en el sembrador, que no siembra palabra alguna.

Pero igualmente el \u201coyente de la Palabra\u201d (K. Rahner) tiene que pensar su vida a partir de lo que dice la par\u00e1bola: \u00bftienes un coraz\u00f3n duro? \u00bfUn coraz\u00f3n con piedras? \u00bfCon espinas? \u00bfC\u00f3mo acogemos la palabra del Evangelio? \u00bfQu\u00e9 atenci\u00f3n y que inter\u00e9s concedemos a la palabra que nos viene de los dem\u00e1s? Aqu\u00ed est\u00e1 el problema.<\/p>\n\n\n\n


Palabras de Gabriel Deshayes<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

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La palabra de Dios, dice Jesucristo, es una semilla que, al parecer, primero se pierde en la tierra, luego crece y se multiplica por cien. Esta palabra divina, anunciada por doce pescadores pobres, obr\u00f3 antiguamente en todo el universo las maravillas m\u00e1s asombrosas. \u00bfPor qu\u00e9 ya no produce el mismo efecto entre los cristianos que la escuchan? (S. sobre la Palabra de Dios )<\/em><\/p>\n\n\n\n


Esto que soy, eso te doy – Mar\u00eda Jos\u00e9 Bravo<\/strong><\/h4>\n\n\n\n
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