Juan Mar\u00eda era un hombre de su tiempo y en su tiempo la ecolog\u00eda no era una prioridad, ni una preocupaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
Era el momento de la Revoluci\u00f3n industrial. El humo de las f\u00e1bricas inglesas llegaba al continente europeo, pero no era visto con horror, ni se lo consideraba sin\u00f3nimo de muerte, sino de progreso, uno de los grandes temas de la \u00e9poca.<\/p>\n\n\n\n
Los recursos naturales parec\u00edan ilimitados y las colonias de ultramar de los pa\u00edses europeos prove\u00edan la materia prima en abundancia para esas f\u00e1bricas que consum\u00edan, tanto los recursos materiales como las personas.
Surgi\u00f3 s\u00ed enseguida la cr\u00edtica por las condiciones infrahumanas a las que eran sometidos los obreros. En ese tema se enganch\u00f3 F\u00e9li.
Pero deberemos esperar muchas d\u00e9cadas para que se levanten voces llamando la atenci\u00f3n sobre la situaci\u00f3n de la naturaleza, destruida por la mano avara del hombre.<\/p>\n\n\n\n
\u201cEl universo da un testimonio de Dios que no se puede negar; los cielos hablan de su gloria, la tierra revela su providencia, toda la naturaleza habla de su inmenso poder, de su inagotable bondad, y Vanini, acusado de ate\u00edsmo, ten\u00eda raz\u00f3n al decir, recogiendo una pajita del suelo y mostr\u00e1ndosela a sus jueces: Esto que tengo es suficiente para demostrar que hay un Dios.<\/em> .- La interrelaci\u00f3n de las cosas y seres vivos entre s\u00ed.<\/p>\n\n\n\n .- La responsabilidad del hombre frente a la creaci\u00f3n entera.<\/p>\n\n\n\n Dios, mis queridos hijos, se muestra en todas sus obras y no se puede estudiar la naturaleza sin descubrirlo a cada paso. El h\u00e1bito que tenemos de ver las maravillas que nos rodean nos hace menos atentos y disfrutamos de las bendiciones del Creador sin darle las gracias, sin siquiera admirar su poder y su sabidur\u00eda que, sin embargo, estallan por todos lados en el universo. Todos los d\u00edas vemos salir el sol sobre nuestras cabezas, luego desaparecer, volver de nuevo para arrojarnos su ben\u00e9fica luz, y no nos preguntamos qu\u00e9 mano dirige sus movimientos y qui\u00e9n ha trazado su camino. El orden m\u00e1s perfecto reina a nuestro alrededor, todos los seres tienen entre s\u00ed maravillosas relaciones de las que depende su existencia, y que no pueden ser perturbadas ni diferentes de lo que son sin que todo perezca instant\u00e1neamente, y no elevamos nuestro pensamiento y nuestra mirada hacia Aqu\u00e9l que los conserva. \u00bfQu\u00e9 dije? Vivimos, y la vida nos parece una cosa tan simple, que s\u00f3lo nos asombra que pueda cesar, como si no fuera mucho m\u00e1s sorprendente que una m\u00e1quina compuesta de tantas partes como es el cuerpo del hombre, de tantas piezas diferentes, cuyo juego es tan complicado, pueda sobrevivir durante unas horas, sin que el obrero que la hizo la vigile\u2026<\/em><\/p>\n\n\n\n Todas las partes del universo est\u00e1n tan estrechamente relacionadas que s\u00f3lo una hace necesaria la existencia de todas las dem\u00e1s. As\u00ed una brizna de hierba que apenas miras, que pisas con desd\u00e9n bajo tus pies, no podr\u00eda crecer y desarrollarse si la tierra no recibiera su germen; necesita agua, aire, viento, lluvia, sol, noche, calor, la diversidad de estaciones, en una palabra, de todas las cosas. Pero esta brizna de hierba como todas las dem\u00e1s producciones de la naturaleza, \u00bfpor qu\u00e9 se ha hecho? \u00bfQu\u00e9 gloria puede Dios obtener de ella? \u00bfFue para \u00e9l que fueron creadas las estrellas y que se establecieron las leyes que gobiernan toda la naturaleza? No, hijos m\u00edos, todo se relaciona con el hombre, rey del mundo corp\u00f3reo, y que tiene por encima de \u00e9l s\u00f3lo a Dios. El hombre est\u00e1 encargado por parte de todas las criaturas de agradecer en su nombre todo lo que le deben al que les dio el ser. \u00c9l es su alma y su inteligencia; \u00e9l es su voz y su pont\u00edfice; colocado entre lo visible y lo invisible, t\u00fa y yo somos sacerdotes, es decir, como nuestra inteligencia es capaz de conocer todas estas maravillas, estamos obligados a dar gracias a quien las produjo. Si el hombre es ingrato, todas las criaturas son ingratas con \u00e9l y por \u00e9l, de modo que Dios, no obteniendo ya ninguna gloria, deber\u00eda aniquilarlas\u2026<\/em><\/p>\n\n\n\n Si el hombre ignora a Dios es porque quiere ignorarlo, es porque persiste en cerrar los o\u00eddos a la voz de todas las criaturas que anuncian al Creador: \u00bfy qui\u00e9n se atrever\u00eda a eximirlo del crimen de esta ceguera voluntaria? El gran libro de la naturaleza est\u00e1 abierto a todos los ojos; nadie, dice Rousseau, es excusable por no leerlo, porque habla a todos los hombres en un lenguaje inteligible para todas las mentes.<\/em><\/em><\/p>\n\n\n\n F\u00e9li ha vuelto a La Chesnais. La Chesnais es el \u00fanico lugar en la tierra donde se puede vivir, ya que s\u00f3lo ves \u00e1rboles all\u00ed y no se escucha otro ruido m\u00e1s que el de las ranas croando en la cola del estanque.<\/em><\/em><\/p>\n\n\n\n Te dejo cortar el gran olmo, aunque de mala gana: los \u00e1rboles viejos son mis amigos y siempre lamento su ca\u00edda. (11-11-1838. Al H. Lorenzo ubicado en Quintin)<\/em><\/em><\/p>\n\n\n\n El hombre no es grande m\u00e1s que por su relaci\u00f3n con su Creador, y el m\u00e1s hermoso privilegio es el de poder hablar con \u00c9l, en la oraci\u00f3n. Pero, \u00a1ay qu\u00e9 poco apreciamos este don excelente, y qu\u00e9 gloriosa es esta prerrogativa! \u00bfD\u00f3nde se encuentran los cristianos verdaderamente convencidos de que para la oraci\u00f3n no hay nada imposible, y que si tuvi\u00e9ramos un poco de fe transportar\u00edamos monta\u00f1as? Uno se presenta ante Dios con un esp\u00edritu ocupado por todo lo que no es Dios, con un coraz\u00f3n vac\u00edo de amor, y porque no se saca ning\u00fan provecho de la oraci\u00f3n, que es m\u00e1s una injuria que un rendido homenaje a la suprema majestad, pronto se saca como conclusi\u00f3n, que la oraci\u00f3n no vale para nada, que no tiene absolutamente ninguna virtud, ninguna fuerza. (Sobre la oraci\u00f3n, S IV, 1463)<\/em><\/p>\n\n\n\n Si el hombre ignora a Dios es porque quiere ignorarlo, es porque persiste en cerrar los o\u00eddos a la voz de todas las criaturas que anuncian al Creador: \u00bfy qui\u00e9n se atrever\u00eda a eximirlo del crimen de esta ceguera voluntaria? El gran libro de la naturaleza est\u00e1 abierto a todos los ojos; nadie, dice Rousseau, es excusable por no leerlo, porque habla a todos los hombres en un lenguaje inteligible para todas las mentes.<\/em><\/em><\/p>\n\n\n\n Este hombre que acabas de ver revolcarse en el fango como un animal inmundo, convertido en cristiano, adornado de virtudes, es digno de que Dios fije sus ojos en \u00e9l con complacencia, como la obra maestra de la creaci\u00f3n y se jacte de haberlo hecho. (fidelidad a la gracia)<\/em><\/p>\n\n\n\n Despu\u00e9s de haber creado al hombre, le es imposible olvidarlo y dejar de cuidar al que hizo a su imagen y semejanza. (Serm\u00f3n sobre Dios)<\/em><\/p>\n\n\n\n S\u00e9 que la mayor\u00eda de los hombres pisotear\u00e1n esta sangre que estoy a punto de derramar; pero al menos los que creen en m\u00ed no perecer\u00e1n. Al menos cuando vean a su Creador, a su Dios, morir por su salvaci\u00f3n y su liberaci\u00f3n, sentir\u00e1n que no hay sacrificios que no deban hacer, precauciones que no deban tomar para evitar las desgracias que los amenazan; y al ver mi cruz, entender\u00e1n que s\u00f3lo una cosa es necesaria, para salvar su alma. (Palabras puestas en boca de Jes\u00fas en el serm\u00f3n sobre la necesidad de trabajar por la propia salvaci\u00f3n)<\/em><\/em><\/p>\n\n\n\n Si Dios ha creado un mundo tan magn\u00edfico y tan grande para que habiten las criaturas perecederas, \u00a1cu\u00e1l debe ser el sorprendente esplendor y la belleza del palacio donde \u00e9l reside en la plenitud de su gloria, en medio de los \u00e1ngeles y de los esp\u00edritus de las justas perfecciones de Jesucristo. (Serm\u00f3n sobre el Cielo)<\/em><\/p>\n\n\n\n Un hombre no puede existir sin haber existido otro antes que \u00e9l, del cual se origina. Ha comenzado la cadena de generaciones humanas y si no hubiera creador ser\u00eda una serie infinita de ‘efectos sin causa’. \u00a1Qu\u00e9 cosa m\u00e1s absurda! Me parece escuchar a alguien que, al ver una cadena suspendida, sin descubrir qu\u00e9 la sostiene, pretende explicar por qu\u00e9 no cae diciendo: El primer anillo se sostiene en el segundo, el segundo en el tercero y as\u00ed hasta el infinito. \u00a1Como si fuera suficiente para resolver una dificultad retroceder paso a paso, y hacer m\u00e1s pesada la cadena, multiplicando sus eslabones, para no reconocer que necesariamente debe haber una fuerza que la sostiene!<\/em> As\u00ed Galeno, que en un principio se inclin\u00f3 hacia el ate\u00edsmo, penetrando, bistur\u00ed en mano, en los misterios de nuestra organizaci\u00f3n, no pudo evitar reconocer all\u00ed cada vez las huellas de una inteligencia suprema. Dijo que la sola maravilla del pulgar del hombre prueba indudablemente la existencia de un Dios. \u201cSe ha dicho muy bien, observa Montesquieu, que la investigaci\u00f3n anat\u00f3mica es un himno de alabanza al creador\u201d. (Nota al pie de p\u00e1gina de Maravillas de la naturaleza)<\/em><\/em><\/p>\n\n\n\n Todas las criaturas alaban a Dios, todo lo que siente lo bendice, todo lo que piensa le adora: el astro del d\u00eda y el de la noche le cantan en su lengua misteriosa.<\/em> Lo que sus ojos ven, lo que tocan sus manos, no son m\u00e1s que sombras, y el sonido que hiere sus o\u00eddos no es m\u00e1s que un grosero eco de la voz interior y misteriosa que adora, ruega y gime en el seno de la creaci\u00f3n.<\/em> Juan Mar\u00eda era un hombre de su tiempo y en su tiempo la ecolog\u00eda no era una prioridad, ni una preocupaci\u00f3n. Era el momento de la Revoluci\u00f3n industrial. El humo de las f\u00e1bricas inglesas llegaba al continente europeo, pero no era visto con horror, ni se lo consideraba sin\u00f3nimo de muerte, sino de progreso, uno … Continue reading \u00abJuan Mar\u00eda sobre la naturaleza\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":535,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[22],"tags":[],"class_list":["post-533","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-textos-jm"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/menesianosoy.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/533","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/menesianosoy.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/menesianosoy.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/menesianosoy.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/menesianosoy.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=533"}],"version-history":[{"count":18,"href":"https:\/\/menesianosoy.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/533\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2186,"href":"https:\/\/menesianosoy.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/533\/revisions\/2186"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/menesianosoy.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/535"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/menesianosoy.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=533"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/menesianosoy.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=533"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/menesianosoy.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=533"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
Tenemos un escrito de Juan Mar\u00eda llamado Respuesta a las principales objeciones de los ateos<\/em><\/strong>, donde se habla de la naturaleza. El tema es la existencia de Dios, que se demuestra a trav\u00e9s de la naturaleza, no la defensa de la misma.
Juan Mar\u00eda ve al universo como reflejo de la grandeza de Dios, de su inmensa sabidur\u00eda y de su poder:<\/p>\n\n\n\n
Esta verdad es tan sorprendente, tan naturalmente impresa en la mente del hombre, que se encuentra a\u00fan en el mismo salvaje; en todos los siglos ha sido considerada como cierta por todos los pueblos, y si consulto sobre esta gran cuesti\u00f3n a los hombres m\u00e1s distinguidos por su conocimiento y su ilustraci\u00f3n, \u00a1qu\u00e9 unanimidad imponente! Hay un Dios, gritaron todos, y aqu\u00ed est\u00e1n, ansiosos por convencerme de ello.<\/em>
Los metaf\u00edsicos reclaman antes que nadie mi atenci\u00f3n.<\/em>
Escucho a Descartes, Locke, Clarke, Malebranche, Bonald que demuestran la existencia de un primer ser infinitamente perfecto, autor de todo lo que es, y cuya mano todopoderosa sostiene el mundo, que contiene suspendido en el abismo de la nada. Para contradecir su razonamiento, debemos renunciar al principio mismo de toda raz\u00f3n; debemos negar la correspondencia eterna y necesaria de efecto y causa, y afirmar que el universo se form\u00f3 como no dir\u00edamos que se hizo un reloj.<\/em>
De modo que vemos que los eruditos, que han observado mejor la naturaleza y que han profundizado en sus secretos, han reconocido que fue obra de una inteligencia infinita y una sabidur\u00eda profunda. Leibnitz que domin\u00f3 todas las ciencias al mismo tiempo, el gran Newton que someti\u00f3 a las leyes de su c\u00e1lculo el movimiento de los globos de fuego que ruedan en la inmensidad del espacio, Bacon, Boyle, Haller, Bonnet, Buffon, Boerhaave, Sydenham, por nombrar s\u00f3lo a los m\u00e1s famosos, han buscado por todas partes al autor de las cosas, y por todas partes han escuchado estas sublimes palabras: \u00a1aqu\u00ed estoy! A la vista de las maravillas de su poder y las maravillas de su bondad, deleitados de admiraci\u00f3n y amor, se postraron ante \u00c9l por quien todo existe, y que no deja de existir para el hombre, sino s\u00f3lo cuando, sofocando su conciencia y corrompiendo su raz\u00f3n, \u00e9ste deja de ser hombre\u201d.<\/em><\/p>\n\n\n\n
En un serm\u00f3n sobre las maravillas de la naturaleza<\/strong>, sigue refiri\u00e9ndose al tema, siempre centrado en Dios. Interesante lo que dice sobre:<\/p>\n\n\n\n
Frases sueltas<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Sin duda, mis queridos hijos hay un conjunto de maravillas muy aptas para despertar nuestra admiraci\u00f3n y en las que hasta ahora nunca hab\u00edan pensado. Y bien, aun las producciones de la naturaleza aparentemente m\u00e1s viles, no nos ocasionan menos admiraci\u00f3n. El arte y la inteligencia del Creador no se muestran all\u00ed con menos brillo. Hay en el insecto m\u00e1s peque\u00f1o lo suficiente como para agotar la mente del hombre, y uno puede constantemente hacer nuevos descubrimientos, cada uno m\u00e1s asombroso que el otro. Pascal, cuyo genio era tan vasto y tan profundo, s\u00f3lo pudo contemplarlo en silencio. Dec\u00eda, por ejemplo, que un cir\u00f3n (\u00e1caro), ofrece al hombre, en la peque\u00f1ez de su cuerpo, partes incomparablemente m\u00e1s peque\u00f1as: patas con articulaciones, venas en esas patas, sangre en esas venas, humores en esa sangre, gotas en esos humores, vapores en esas gotas; dividiendo a\u00fan m\u00e1s estas \u00faltimas cosas, se agota tanto las fuerzas como los conceptos. Tal vez se pensar\u00e1 que no hay nada m\u00e1s all\u00e1. Bueno, quiero mostrarles un nuevo abismo: Descubrimos con el microscopio animales un mill\u00f3n de veces m\u00e1s peque\u00f1os que un \u00e1caro, en los que encontramos lo que encontramos en el propio \u00e1caro y debajo de estos hay otros infinitamente m\u00e1s peque\u00f1os, que se escapan a nuestra mirada, en los que todav\u00eda encontramos lo mismo sin fin y sin descanso. \u00bfQui\u00e9n no temblar\u00eda al ver estas maravillas? La imaginaci\u00f3n se asusta cuando lo ve\u2026 (Maravillas de la naturaleza)<\/em><\/p>\n\n\n\n
Palabras de F\u00e9li sobre el tema<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
\u00c9l ha escrito en el firmamento su nombre tres veces santo.<\/em>
\u00a1Gloria a Dios en las alturas de los cielos!<\/em>
\u00c9l ha escrito tambi\u00e9n en el coraz\u00f3n del hombre, y el hombre bueno lo conserva all\u00ed con amor, pero otros tratan de borrarlo.<\/em>
\u00a1Paz en la tierra a los hombres de buena voluntad!<\/em>
Su sue\u00f1o es dulce y su muerte es a\u00fan m\u00e1s dulce, porque saben que vuelven al seno de su Padre.<\/em>
As\u00ed como el pobre labrador, al caer del d\u00eda, deja el campo y vuelve a su choza, y sentado delante de la puerta olvida sus fatigas mirando al cielo, as\u00ed al anochecer de la vida, el hombre de esperanza torna con regocijo a la casa paterna y, sentado en el umbral, olvida los trabajos del destierro en las visiones de la eternidad. (Palabras de un creyente XVI)<\/em><\/p>\n\n\n\n
A continuaci\u00f3n, un fragmento de F\u00e9li donde parece volver al mito de la caverna de Plat\u00f3n: Todo es una sombra de la realidad que no se conoce. Pero en realidad est\u00e1 hablando de la \u2018patria eterna\u2019, del cielo, donde se ver\u00e1 la plenitud de la creaci\u00f3n:<\/p>\n\n\n\n
Porque toda criatura gime, toda criatura est\u00e1 con trabajos de parto y se esfuerza por nacer a la vida verdadera, por pasar de las tinieblas a la luz, de la regi\u00f3n de las apariencias a la de las realidades.<\/em>
Ese sol brillante, tan hermoso, no es sino el ropaje, el emblema oscuro del verdadero sol, que alumbra y vivifica las almas.<\/em>
Esta tierra, tan rica, tan verde, no es sino la p\u00e1lida mortaja de la naturaleza; porque la naturaleza, ca\u00edda tambi\u00e9n, ha bajado al sepulcro como el hombre, pero como \u00e9l volver\u00e1 a surgir.<\/em>
Debajo de esa densa vestimenta del cuerpo, ustedes se parecen a un viajero, que, en su tienda de campa\u00f1a a la noche, ve o cree ver pasar fantasmas.<\/em>
El mundo real est\u00e1 velado para ustedes. El que se retira al fondo de s\u00ed mismo lo ve como a lo lejos. Los secretos poderes que duermen dentro de \u00e9l, se despiertan un momento, levantan una punta del velo que el tiempo tiene con su mano rugosa, y su ojo interior queda encantado por las maravillas que contempla.<\/em>
Ustedes est\u00e1n sentados en la orilla del oc\u00e9ano de los seres; pero no penetran en sus profundidades. Caminan a la ca\u00edda de la tarde a orillas del mar y s\u00f3lo divisan un poco de espuma que las olas arrojan sobre la playa.<\/em>
\u00bfCon qu\u00e9 otra cosa los comparar\u00e9?<\/em>
Son como la criatura en el seno de la madre, esperando la hora del nacimiento; como el insecto alado en el gusano que repta, anhelando salir de esta c\u00e1rcel terrestre, para emprender su vuelo hacia los cielos. (Palabras de un creyente XXVI)<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"