Sabidur\u00eda 18, 14-16; 19, 6-9
Salmo 104, 2-3. 36-37. 42-43<\/em><\/p>\n\n\n\n
Evangelio: Lucas 18, 1-8<\/strong><\/p>\n\n\n\n Jes\u00fas les ense\u00f1\u00f3 con una par\u00e1bola que era necesario orar siempre sin desanimarse: En una ciudad hab\u00eda un juez que no tem\u00eda a Dios ni le importaban los hombres; y en la misma ciudad viv\u00eda una viuda que recurr\u00eda a \u00e9l, dici\u00e9ndole: Te ruego que me hagas justicia contra mi adversario.
Durante mucho tiempo el juez se neg\u00f3, pero despu\u00e9s dijo: Yo no temo a Dios ni me importan los hombres, pero como esta viuda me molesta, le har\u00e9 justicia para que no venga continuamente a fastidiarme.<\/em><\/strong>
Y el Se\u00f1or dijo: Oigan lo que dijo este juez injusto.
Y Dios, \u00bfno har\u00e1 justicia a sus elegidos, que claman a \u00e9l d\u00eda y noche, aunque los haga esperar?
Les aseguro que en un abrir y cerrar de ojos les har\u00e1 justicia.
Pero cuando venga el Hijo del hombre, \u00bfencontrar\u00e1 fe sobre la tierra?<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/menesianosoy.org\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/peticion-viuda-evangelio-fano-color.jpg\")
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En esta par\u00e1bola, Lucas nos presenta uno de sus temas favoritos, que es la oraci\u00f3n, para inculcarles que hace falta orar siempre sin cansarse, les cont\u00f3 una par\u00e1bola\u201d (Lc 18,1).
Lucas es el evangelista que m\u00e1s veces presenta a Jes\u00fas orando e invitando a la comunidad a poner en pr\u00e1ctica la oraci\u00f3n.
La par\u00e1bola del juez que viv\u00eda en una ciudad sin nombre, con un sistema en el que la justicia rara vez llegaba a las personas excluidas, no tiene nada de raro. Lucas presenta muy negativamente la figura del \u201cjuez,\u201d ya que dicho individuo act\u00faa como la persona necia que ha decidido vivir sin Dios, sin comunidad y sin ley. Este juez injusto no puede ni debe ser la imagen de Dios, porque se ha separado de la justicia de Dios, al no hacer prevalecer la justicia en favor de las personas pobres y excluidas de la comunidad, como es el caso de la viuda.
\u201cHazme justicia de mi adversario\u201d<\/em> (Lc 18:3) no es s\u00f3lo el grito de la viuda de nuestra par\u00e1bola, sino que esta demanda se ha convertido en el grito eterno de todas las personas que claman d\u00eda y noche al Dios de la justicia. Este es el grito de millones y millones de personas que, del norte al sur y del este al oeste, recurren una vez m\u00e1s al Dios de la justicia, cuando los sistemas injustos al igual que las personas injustas, desoyen el clamor de las nuevas viudas.
\u201cHacer justicia\u201d se repite en la par\u00e1bola en cuatro ocasiones (Lc 18:3, 5, 7, 8). Sabemos que Dios hace justicia sin tardanza a las personas elegidas, si claman a Dios d\u00eda y noche (Lc 18, 7). En la par\u00e1bola Dios no es el \u00fanico que hace justicia, sino que tambi\u00e9n una viuda, sin nombre y sin apellido, hace justicia, porque, que se le haga justicia contra su enemigo es m\u00e9rito de la perseverancia de la viuda en su reclamo.
\u00bfC\u00f3mo fue que la viuda se hizo justicia? A menudo se banaliza la acci\u00f3n de la viuda en relaci\u00f3n con el juez y con su enemigo an\u00f3nimo. Err\u00f3neamente se ha le\u00eddo e interpretado que es el juez quien al final le \u201chace justicia\u201d a la viuda, para que no siga molestando (Lc 18:5). \u00a1Es la viuda quien se hace justicia contra su enemigo y pone al juez en su lugar!
El verbo que se ha traducido como \u201cmolestar\u201d en 18,5 es un verbo fuerte y violento. El verbo griego hypopiazo <\/em>pertenece al mundo del boxeo, as\u00ed que la traducci\u00f3n ser\u00eda \u201cdejar el ojo morado\u201d o \u201cnoquear\u201d al contrincante. S\u00f3lo dos veces aparece este verbo en todas las Escrituras cristianas (la otra vez es en 1 Co 9:27) y en ambas el significado es de agresi\u00f3n. La viuda, como \u201cboxeadora\u201d, ha mandado al juez a la lona y ha desenmascarado a quien es responsable de impartir justicia. As\u00ed que la idea que a menudo se hace de la viuda, de ser \u201ccallada,\u201d \u201cd\u00f3cil,\u201d \u201csumisa\u201d y \u201cabnegada,\u201d y de vivir con resignaci\u00f3n la opresi\u00f3n de sus enemigos, debe desaparecer en nuestra interpretaci\u00f3n.
Lucas en esta par\u00e1bola nos presenta el prototipo de lo que debe ser la mujer de fe. Esta mujer act\u00faa como Dios, pelea con jueces injustos, y se hace justicia contra enemigos poderosos. Cuando imitemos a la viuda que se hace justicia, entonces podremos estar seguros de que cuando venga el hijo de la humanidad efectivamente encontrar\u00e1 una fe activa en la tierra. (Cf Manuel Villalobos Mendoza en Working Preacher<\/em>)<\/p>\n\n\n\n
Palabras de Gabriel Deshayes<\/strong><\/h4>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/menesianosoy.org\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/Sans-titre-11-1-2.jpg\")
Cu\u00e1nta fuerza tendr\u00e1n tantas oraciones, ayunos, limosnas y l\u00e1grimas, en el coraz\u00f3n del Dios de la misericordia, este Dios de la bondad que ha prometido perd\u00f3n a todos los pecadores que regresaran a \u00e9l con l\u00e1grimas y penitencias\u201d. (Serm\u00f3n n\u00ba 12, sobre el jubileo)<\/em><\/p>\n\n\n\n
La oraci\u00f3n \u2013 Fones<\/em><\/strong><\/h4>\n\n\n\n