{"id":6642,"date":"2023-11-17T12:09:38","date_gmt":"2023-11-17T15:09:38","guid":{"rendered":"https:\/\/menesianosoy.org\/?p=6642"},"modified":"2023-11-18T10:24:19","modified_gmt":"2023-11-18T13:24:19","slug":"33o-domingo-durante-el-ano","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/menesianosoy.org\/index.php\/2023\/11\/17\/33o-domingo-durante-el-ano\/","title":{"rendered":"33\u00ba domingo durante el a\u00f1o"},"content":{"rendered":"\n

Jornada mundial de los pobres<\/em><\/strong><\/h4>\n\n\n\n


Proverbios 31, 10-13.19-20.30-31<\/em>
Salmo 127, 1-5<\/em>
1 Tesalonicenses 5, 1-6<\/em><\/p>\n\n\n\n

Evangelio: Mateo 25, 14-30<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

El reino de los Cielos es tambi\u00e9n como un hombre que, al salir de viaje, llam\u00f3 a sus servidores y les confi\u00f3 sus bienes.<\/em><\/strong>
A uno le dio cinco talentos, a otro dos, y uno solo a un tercero, a cada uno seg\u00fan su capacidad; y despu\u00e9s parti\u00f3. En seguida, el que hab\u00eda recibido cinco talentos, fue a negociar con ellos y gan\u00f3 otros cinco.<\/em><\/strong>
De la misma manera, el que recibi\u00f3 dos, gan\u00f3 otros dos, pero el que recibi\u00f3 uno solo, hizo un pozo y enterr\u00f3 el dinero de su se\u00f1or.<\/em><\/strong>
Despu\u00e9s de un largo tiempo, lleg\u00f3 el se\u00f1or y arregl\u00f3 las cuentas con sus servidores.<\/em><\/strong>
El que hab\u00eda recibido los cinco talentos se adelant\u00f3 y le present\u00f3 otros cinco. \u00abSe\u00f1or, le dijo, me has confiado cinco talentos: aqu\u00ed est\u00e1n los otros cinco que he ganado\u00bb.<\/em><\/strong>
\u00abEst\u00e1 bien, servidor bueno y fiel, le dijo su se\u00f1or, ya que respondiste fielmente en lo poco, te encargar\u00e9 de mucho m\u00e1s: entra a participar del gozo de tu se\u00f1or\u00bb.<\/em><\/strong>
Lleg\u00f3 luego el que hab\u00eda recibido dos talentos y le dijo: \u00abSe\u00f1or, me has confiado dos talentos: aqu\u00ed est\u00e1n los otros dos que he ganado\u00bb.<\/em><\/strong>
\u00abEst\u00e1 bien, servidor bueno y fiel, ya que respondiste fielmente en lo poco, te encargar\u00e9 de mucho m\u00e1s: entra a participar del gozo de tu se\u00f1or\u00bb.<\/em><\/strong>
Lleg\u00f3 luego el que hab\u00eda recibido un solo talento. \u00abSe\u00f1or, le dijo, s\u00e9 que eres un hombre exigente: cosechas donde no has sembrado y recoges donde no has esparcido.<\/em><\/strong>
Por eso tuve miedo y fui a enterrar tu talento: \u00a1aqu\u00ed tienes lo tuyo!\u00bb.<\/em><\/strong>
Pero el se\u00f1or le respondi\u00f3: \u00abServidor malo y perezoso, si sab\u00edas que cosecho donde no he sembrado y recojo donde no he esparcido, tendr\u00edas que haber colocado el dinero en el banco, y as\u00ed, a mi regreso, lo hubiera recuperado con intereses.<\/em><\/strong>
Qu\u00edtenle el talento para d\u00e1rselo al que tiene diez, porque a quien tiene, se le dar\u00e1 y tendr\u00e1 de m\u00e1s, pero al que no tiene, se le quitar\u00e1 aun lo que tiene.<\/em><\/strong>
Echen afuera, a las tinieblas, a este servidor in\u00fatil; all\u00ed habr\u00e1 llanto y rechinar de dientes\u00bb.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Palabra y realidad<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

Concretamente, lo primero que tiran por tierra las par\u00e1bolas es la imagen del Dios que \u00abamenaza\u00bb, el Dios que da miedo, porque es el Dios que va a pedir cuentas, exigiendo que cada uno rinda seg\u00fan los \u00abtalentos\u00bb que ha recibido.

Pero en lo que casi nadie piensa es en que la perdici\u00f3n del que recibi\u00f3 un talento se produjo exactamente porque tuvo miedo <\/em>(Mt 25, 25). Y tuvo miedo porque la idea, que hab\u00eda en su cabeza sobre el due\u00f1o de los talentos, es que es \u00abun hombre duro, que siega donde no siembra y recoge donde no esparce\u00bb<\/em>\u2026 (Mt 25, 24). La clave de la par\u00e1bola est\u00e1 en comprender que el dios que asusta y produce angustia, el dios exigente y amenazante, que paraliza a la persona, bloquea sus posibilidades, su creatividad, su capacidad de producir\u2026 Todo eso, en definitiva, termina por ser la perdici\u00f3n para el que cree en semejante dios.

El se\u00f1or de la par\u00e1bola es la expresi\u00f3n de una donaci\u00f3n sin vuelta atr\u00e1s. Transmite no s\u00f3lo lo que tiene sino que da al mismo tiempo la libertad y la capacidad actuar sobre lo otorgado. Dice el texto que se march\u00f3. Abre un espacio de profunda libertad.

Los servidores: en el relato se da una distinci\u00f3n y separaci\u00f3n entre los dos primeros servidores y el tercero. Se dice que a cada uno se le da seg\u00fan su capacidad. \u00bfDe qu\u00e9 capacidad se trata? La capacidad de hacer propio lo que es dado. La capacidad de aceptar el don. Capacidad de transformar y actuar sobre lo recibido.
El de cinco y dos difieren en cuanto a lo recibido, pero son iguales en su capacidad de doblar lo recibido. De 5 a 10 y de 2 a 4. Dios da la capacidad de fructificar y de multiplicar como en el relato de la creaci\u00f3n. Dios llama a ser como \u00c9l, a hacer fructificar lo recibido.

El que recibi\u00f3 un talento sigue pensando que el talento es de su Se\u00f1or. No cree en el se\u00f1or como donador. No cree en s\u00ed mismo como destinatario de un don. No cree en el don. La persona no es un servidor de Dios, responsable de talentos que no son suyos y de los que debe, solamente, dar cuentas.
La vuelta del se\u00f1or no es para pedir cuentas a los servidores. Es para contarse lo que han vivido durante este tiempo. Es un compartir lo acontecido.

La l\u00f3gica de la par\u00e1bola no es la de la cantidad, sino la de la cualidad. Es la manera de situarse frente al don. Los servidores que presentan otros cinco u otros dos talentos, no restituyen lo que le hab\u00edan dado, sino la ganancia. Y la respuesta: \u2018entra en la gloria de tu se\u00f1or\u2019, significa que abandona el estatuto de siervo.

El que recibi\u00f3 un talento est\u00e1 seguro de conocer a su se\u00f1or y est\u00e1 fijado en la imagen que tiene de su se\u00f1or. No cree en su se\u00f1or. El talento le es quitado porque no acepta el don. El don es un peso para \u00e9l.
La imagen que tenemos de Dios no es inocente. Determina nuestras relaciones. Nos posiciona en la manera c\u00f3mo encaramos la vida y c\u00f3mo nos relacionamos con Dios y con los dem\u00e1s. De all\u00ed que es esencial que nuestra imagen de Dios sea la que Jes\u00fas nos revel\u00f3 en el Evangelio. El Dios de Jes\u00fas no es un Dios que paralice, inhabilite, genere miedo; al contrario, es un Dios que conf\u00eda plenamente en sus hijos e hijas y los quiere ver actuar en libertad, desplegando lo que tienen y lo que son al servicio de los dem\u00e1s, en especial, de los m\u00e1s peque\u00f1os.<\/p>\n\n\n\n


Lectura de los lazos<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

El se\u00f1or con los siervos: Conoce a cada uno y por eso le da seg\u00fan su capacidad (1 talento es igual a 6 mil denarios o sea el sueldo de unos 16 a\u00f1os de trabajo). Conf\u00eda en ellos. No los est\u00e1 controlando, los deja en libertad. Al regreso a dos de ellos los hizo pasar a disfrutar de su gozo (Ya no los llamo servidores, sino amigos\u2026  Cfr Jn 15, 15).
Los siervos con el se\u00f1or: Dos se hacen cargo de lo recibido y lo multiplican. Conf\u00edan en su se\u00f1or y en ellos mismos. El otro cree conocer a su se\u00f1or (S\u00e9 que eres\u2026), un se\u00f1or que le genera miedo, lo paraliza, no quiere arriesgar y por ello entierra el talento para poder devolverlo sin m\u00e1s. No se pudo hacer cargo de lo que su se\u00f1or le hab\u00eda dado y termina fuera de la fiesta y el encuentro.<\/p>\n\n\n\n


Palabras de Juan Mar\u00eda<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

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Unos dicen: tengo muchos defectos y pocos talentos. \u00bfNo es eso un signo de que no tengo vocaci\u00f3n? Yo respondo: \u00bfEres hombre de buena voluntad, la voluntad de ser todo de Dios? Vete en paz, eso es lo esencial: En cuanto a tus defectos, si son reales toma la resoluci\u00f3n de corregirte de ellos\u2026 El deseo de perfecci\u00f3n es sin duda bueno y no viene de Dios cuando su resultado es la turbaci\u00f3n y el hacernos renunciar a la misma perfecci\u00f3n. En cuanto a tus talentos \u00bfno es tu amor propio el que sufre y se asusta por su inferioridad? \u00bfQu\u00e9 es lo que Dios te pide y lo que te piden tus superiores en su nombre? \u00bfNo es el usar todo lo que han recibido para su gloria? (Motivos para el des\u00e1nimo)<\/em><\/p>\n\n\n\n


El miedo y los talentos \u2013 Salom\u00e9 Arricibita<\/em><\/strong><\/h4>\n\n\n\n
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