Santa Margarita de Escocia y Santa Gertrudis

Cuando Jesús se acercaba a Jericó, un ciego estaba sentado al borde del camino, pidiendo limosna.
Al oír que pasaba mucha gente, preguntó qué sucedía. Le respondieron que pasaba Jesús de Nazaret. 
El ciego se puso a gritar: ¡Jesús, Hijo de David, ten compasión de mí! ​ 
Los que iban delante lo reprendían para que se callara, pero él gritaba más fuerte: ¡Hijo de David, ten compasión de mí! 
Jesús se detuvo y mandó que se lo trajeran.
Cuando lo tuvo a su lado, le preguntó: ¿Qué quieres que haga por ti?
Señor, que yo vea otra vez.
Y Jesús le dijo: Recupera la vista, tu fe te ha salvado.
En el mismo momento, el ciego recuperó la vista y siguió a Jesús, glorificando a Dios. 
Al ver esto, todo el pueblo alababa a Dios.

Bartimeo está sentado al borde del camino, pidiendo limosna. Al oír que pasa Jesús, grita y aunque la gente lo reprende para que se calle, él grita todavía más fuerte. Su fe empieza por atreverse a pedir ayuda, aun cuando los que están cerca de Jesús quieren hacerle creer que su voz molesta.

En medio de la gente que avanza, Jesús se detiene. Y pide que lo llamen. Entonces, de entre la misma multitud que quería silenciarlo, salen ahora palabras de aliento.
Ese cambio nos toca de cerca como comunidad cristiana y como educadores. En la escuela, por ejemplo, podemos acostumbrarnos tanto a pedirle silencio a un chico que interrumpe que dejamos de preguntarnos qué está tratando de decirnos. Jesús nos enseña a detenernos y a hacerle lugar a su palabra.

Cuando Bartimeo se acerca, Jesús le pide expresar su deseo con sus propias palabras: “Maestro, que pueda ver”. Podemos quedarnos un momento en silencio y escuchar esa misma pregunta. Todos somos necesitados, todos somos Bartimeo. ¿Qué ando necesitando?

Al final, Bartimeo recobra la vista y sigue a Jesús por el camino. Bartimeo es figura del discípulo del Señor, alguien necesitado que recurre a él y luego se pone a caminar tras sus pasos. En Jerusalén hay una cruz esperando. Nuestras cruces también están ahí esperando que las aceptemos en bien de otros.


Por lo tanto, es en él en quien deben buscar un consolador para sus penas. Es en su misericordia que deben poner toda tu confianza. … Es él quien las invita llamándolas al retiro. En medio del mundo, su gracia, que nunca les ha faltado, no ha podido triunfar sobre su ceguera. Las palabras y los ejemplos de los hombres han sido obstáculos para su regreso a Dios. Pero la misericordia de Dios hoy levanta los obstáculos que les parecían insuperables. (Retiro para mujeres)

Cuando se acercaba Jesús a Jericó
un ciego limosnero intrigado pregunto:
¿Por qué tanto alboroto?
¿Qué pasa en este lugar?
Ellos respondieron: Jesús está por llegar.

¡Jesús, hijo de David,
ten compasión de mí, de mí! (bis)

Los que delante iban siguiendo al Señor
al ciego reprendían para callar su voz.
Pero al escuchar sus suplicas,
Jesús se detuvo y lo miró:
¿Qué quieres que por ti haga?
Quiero ver, él respondió.

Jesús compadecido al ciego se acercó.
Recobra ya la vista -dijo-
tu fe ha sido tu salvación.
Yo tengo ceguera espiritual,
también de mí ten compasión;
limpia mi pecado
y sáname como al ciego de Jericó.


Santa Margarita nació hacia el año 1045 en Hungría, donde su padre, miembro de la familia real inglesa, vivía en el exilio. Siendo niña regresó con su familia a Inglaterra. Después de la conquista normanda, se refugió en Escocia, donde hacia 1070 se casó con el rey Malcolm III. Tuvieron ocho hijos, seis varones y dos mujeres.
Como reina, unió la oración con el servicio a los más necesitados. Acogió a pobres y enfermos en su propia corte y promovió la creación de albergues para quienes necesitaban ayuda. También apoyó a las comunidades monásticas e impulsó la formación religiosa y la renovación de la vida de la Iglesia en Escocia.
Ya gravemente enferma, recibió la noticia de que su esposo y uno de sus hijos habían muerto en la batalla de Alnwick. Falleció tres días después, el 16 de noviembre de 1093, en el castillo de Edimburgo. El papa Inocencio IV la canonizó en 1250.

Santa Gertrudis fue una monja y escritora mística del siglo XIII. A los cinco años fue confiada al monasterio de Helfta, en la actual Alemania. Allí recibió una sólida formación y se destacó por su interés por la literatura, la música y el canto. Con el tiempo abrazó la vida monástica en esa misma comunidad.
En 1281, a los veinticinco años, atravesó una crisis interior. Según su propio relato, una noche, cerca de la oración de Completas, vio a un joven que la tomaba de la mano para ayudarla a atravesar una maraña de espinas. Al descubrir en esa mano la huella de los clavos, reconoció a Jesús. A partir de esa experiencia, se dedicó con mayor intensidad a la oración y al estudio de la Sagrada Escritura.
Sus experiencias espirituales quedaron recogidas en El heraldo del amor divino, obra que reúne sus escritos y testimonios de sus hermanas de comunidad. También escribió los Ejercicios espirituales. En ellos se refleja el centro de su espiritualidad: la amistad con Jesús, alimentada por la Palabra de Dios y la liturgia. Su manera de hablar del Corazón de Jesús como lugar de encuentro con su amor y su misericordia hizo de ella una precursora de esta devoción.
Murió en Helfta hacia el 1301.