Se le acercaron a Jesús algunos saduceos, que niegan la resurrección, y le dijeron: Maestro, Moisés nos ha ordenado que, si alguien está casado y muere sin tener hijos, que su hermano, para darle descendencia, se case con la viuda. Ahora bien, había siete hermanos. El primero se casó y murió sin tener hijos. El segundo se casó con la viuda, y luego el tercero. Y así murieron los siete sin dejar descendencia. Finalmente, también murió la mujer.Cuando resuciten los muertos, ¿de quién será esposa, ya que los siete la tuvieron por mujer?Jesús les respondió: En este mundo los hombres y las mujeres se casan, pero los que sean juzgados dignos de participar del mundo futuro y de la resurrección, no se casarán. Ya no pueden morir, porque son semejantes a los ángeles y son hijos de Dios, al ser hijos de la resurrección. Que los muertos van a resucitar, Moisés lo ha dado a entender en el pasaje de la zarza, cuando llama al Señor el Dios de Abraham, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob. Porque él no es Dios de muertos, sino de vivientes; todos, en efecto, viven para él.Tomando la palabra, algunos escribas le dijeron: Maestro, has hablado bien. Y ya no se atrevían a preguntarle nada.
Una de las cuestiones teológicas fundamentales, que distinguían a los saduceos de los fariseos, era que no creían en la resurrección para la vida futura, mientras que los fariseos sí creían en eso. Conviene recordar que en casi todo el Antiguo Testamento no se menciona la fe en la vida eterna. Sólo al final, en Dn 12,2; 2 Mac, 7,9 y Jub 23,31. La fe de los fariseos era, en cierto modo, una innovación teológica.Los saduceos, para defender su postura, echan mano de la ley del levirato, muy extendida en el Oriente antiguo. Y plantean a Jesús un caso extravagante, pero no caen en la cuenta de que la vida, posterior a la resurrección de los muertos, no necesita perpetuarse mediante las leyes biológicas que son fuente de fecundidad y de vida en este mundo. Aunque, hablando con más precisión, de la vida después de la muerte solo podemos hablar por negaciones: sabemos lo que no es. Pero nunca sabremos en este mundo lo que es la vida que, por la fe, esperamos para después de la muerte.Además, es importante dejar claro que la “ley del levirato” (de “levir” = cuñado), según establece el Deut 25, 5-10, tenía por finalidad de asegurar el nombre y la herencia de la familia (J. Dheilly). Es evidente que eso no tiene, ni puede tener, sentido cuando hablamos de la “otra vida”.
Compartan, queridos niños, los mismos sentimientos. Purifíquense más y más; santifiquen todas sus obras para que cuando llegue su última hora, puedan poner su alma con confianza y alegría en las manos de Jesús, quien los juzgará en su misericordia y será su resurrección y su vida. (A los niños)
Esta mañana enderezo mi espalda,abro mi rostro, respiro la aurora;escojo la vida.Esta mañana acojo mis golpes,acallo mis límites,disuelvo mis miedos;escojo la vida.Esta mañana miro a los ojos,abrazo una espalda,doy mi palabra;escojo la vida.Esta mañana remanso la paz,alimento el futuro,comparto alegrías;escojo la vida.Esta mañana te busco en la muerte,te alzo del fango,te cargo tan frágil;escojo la vida.Esta mañana te escucho en silencio,te dejo llenarme,te sigo de cerca;escojo la vida.
